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远柴谜案:我们究竟知道多少真相?
送交者: 新歌 2016年08月03日15:46:47 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

2016年7月15日,Christianity Today(注意,不是Christian Today,两家属于不同机构,软弱同学写错了)头版头条刊登关于GRACE组织对远志明牧师强奸罪的调查结果。同日(2016年7月15日),《生命季刊》刊登GRACE调查远志明牧师强奸罪的结果。

CT记者Timothy C. Morgan,曾经在2011年采访过柴玲,对柴玲的事工组织All Girls Allowed进行过介绍。CT发表《生命季刊》的GRACE调查结果,是否和柴玲有关系?假如有关系,《生命季刊》作为第三方独立调查机构,和自己调查的原告被告中只选一方关系密切,是否将自己的公正立场放在嫌疑位置?GRACE究竟是谁雇佣的?钱是谁出的?为何CT能够和雇佣GRACE的机构《生命季刊》同时刊登GRACE调查结果?而且有意思的是:在Timothy C. Morgan的文章中提到北京某牧师有淫乱问题认罪悔改被大家接纳,而且提到专家对GRACE调查结果的看法,可见文章不是当日成稿。

对于GRACE的调查,我不想质疑GRACE调查报告的质量,或者质疑GRACE是否在美国基督教界是一家名声确实值得信赖的组织,我只想知道:

一、GRACE的调查,是如何设计整个调查的?

GRACE作为基督教的调查机构,应该以给广大信徒值得信任的调查结果为目的。而不应该作为私家侦探,被一方雇佣,调查被雇佣方的对头,从而给被雇佣方有利的结论。在对受害人VC的整个调查过程,GRACE公布的是受害人VC和她的朋友们口中得到的故事,我认为GRACE应该提供整个调查对话的笔录口供,这样大家可以知道在调查中问话是否符合一个调查应该有的公正,大家都知道审讯中如何问讯是很重要的。而且GRACE如何决定访谈人群的?法律上陪审团应该随机选,选择访谈的人全部是原告方的熟人、朋友、甚至包括极度厌恶本案件被告的人,这等于完全信任原告一方,合适吗?

另外,GRACE作为调查机构,既然去巴黎调查了受害人,应该去北加州去调查被告人,去找到他的事工组织,家人,朋友等做尽可能的调查。远宣教的华人教会非常多,很多家庭接待过他,这些家庭的女性如何评价远的言行?一个调查机构,不能因为对方不合作就不进行调查,一个新闻媒体的记者都会想方设法挖掘真相,基督教的调查机构更应该如此。

二、GRACE的调查为何不包括德国80后事件,以及柴玲强奸案呢?

当然,作为被雇佣方,只要拿钱完成任务就好。但是作为一家基督教调查机构,无论你被谁雇佣,你的雇主还是耶稣基督。你的调查结果对于你的雇主当然是必须的,否则人家不会雇佣你;但是,你的调查结果对于整个基督徒群体却有极大的意义,尽心尽力爱神,爱人如已应该是前提。既不冤枉被告人,也不让原告有冤不能伸才是公平公义的前提。

GRACE在接受这个调查的时候,应该了解事情的始末,我不认为他们不知情。为何决定只调查巴黎事件,不调查德国事件呢?很显然两个事件具有关联性,因为时间前后很接近。按照在德国参加特会的80后姐妹的陈述,远当时邀请她来美国参观他们的机构,根据谈话有引诱的意思。而巴黎90后见远的目的就是想来美国远的机构实习,甚至在她第一晚感觉远的行动很不对劲后仍然来找他,说明她想去远机构的愿望还是很真实的。既然如此,远为何一点不用点诱饵迷惑她,比如某些许诺等呢?

而且,远柴案的起点是柴玲的公开信起诉远强奸。远最后在2015年3到4月间已经报案,并且警察局里立了案,可见没有因为时间问题废除了本强奸案的有效性。但是,事过一年了,大家都在迫切地等待破案经验丰富的警方传审双方,将两人当年的真相还原出来。这件事立案后为何没有音信,结果是什么?GRACE若只是为了受雇佣完成雇佣方交代的任务可以不管,但是作为一家应该负责任的基督教调查机构,是不应该不管的。

最后,问题是:

基督徒群体应该如何对待传道人受到的性指控?

一、不论如何先相信被告/女性/弱势人群?

指导原则出于哪里?在远柴案开始的时候,柴玲指控的是远在90年对她的性侵,事情发生在信主前,而且柴描述自己和远从未见过面,第一次见面敲门进入看录像被强奸。而远辩护自己与柴当时熟识且暧昧过。无论是柴,还是远,都不值得信任,为何18牧开始就表现出站在柴一方?

二、应该在公众舆论上造势,让被告传道人在调查未结束前暴露在舆论喉舌的攻击之下吗?

一个传道人如果真的在性方面犯了罪,基督徒群体应该如何对待他?是唾弃他吗?他已经在整个社会的唾弃下,应该在基督徒群体的唾弃下吗?根据是什么?他的家人会同时遭受本不该同受的羞耻,基督徒群体是否应该考虑他的妻子,儿女可能受到的伤害?如果一个传道人犯淫乱罪,他的妻子首先受伤害最大,他的儿女也会非常羞耻。基督徒群体将他衣服全部脱光始终,集体唾弃,真的是对他爱护帮助他悔改吗?

三、什么叫第三方独立调查机构?

平时在神学见解,交往关系如果已经破裂,彼此对立的两家基督教团体,一方被人告,另一方立刻出来替人家调查自己的对头,属于第三方独立调查机构吗?远为何自己愿意接受柴玲的调解要求,甚至请徐志秋参与(其实这也是一件难以启齿的请求),坐飞机去接受调解,却开始就直接拒绝《生命季刊》的调查,两家关系究竟如何?

上面这一切,是我对远柴案调查结果的看法。至今我不能定罪远确实做了18牧/GRACE调查的罪,也不能相信柴玲的强奸指控。现在,一年半过去了,舆论已经将远的强奸/诱奸带到了每个华人教会,甚至美国教会,却没有见到大规模举报人群。而是见到的远的妻子完全信任丈夫,夫妻和睦美满在一起。柴玲,远志明,究竟谁在说谎?

但愿我们能够知道远柴谜案的背后的真相究竟是什么。不过,我知道,很多人并不在乎真相,只希望罪犯远志明早日归案。对这些人群,我想问问:远志明如何得罪了你,你很希望他确实就是罪犯呢?因为正常人来说,若和远非亲非故,一定会站在我不知道应该相信谁的立场上(我想强调一下:即使对方是异端,你只应该在神学上暴露责备他的罪,他行为上若有罪还是要按法律公义公平对待)。

此文,任何跟帖我都不会回复。仅仅表达一下个人观点,作为在众多欢呼声中一点异议。





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