亲爱的主耶稣我们感谢你，主你何等的眷顾我们，主你一年一年的带领我们走过来，你也时时的保守我们，愿今天早晨再一次借着你的话语来激励我们，主愿我们真是看见这条属天道路的宝贵，愿我们灵里面能够充满着喜悦，主愿你圣灵丰富与我们同在，谢谢主， 我们的祷告是在主耶稣基督的名里祈求！阿门！

马太5：10-12：“5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

路加6：22-23：“6:22 人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。6:23 当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。”

希伯来10：31-36：“10:31 落在永生神的手里真是可怕的。10:32 你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。10:33 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。10:34 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。10:35 所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。10:36 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”

希伯来11：24-27：“11:24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。11:25 他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。11:26 他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。11:27 他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”

我们圣经就读这么多，我们来交通“逼迫”的大主题下面，我们来交通“赏赐”。我们都知道主耶稣把门徒带到山上以后有山上的教训，其实主耶稣在山上的教训，从虚心的人有福开始，其实是一个生命的历程，这里告诉我们一个基督徒，今天要进入到神所代理的这一条道路，山上的教训的每一点都是经历，如果没有这些经历，我们就不能得着神所要给的祝福，今天我们来到最后这里神给我们看见神儿女的遭遇，神也明明的说：神将来在天上会给我们大的赏赐。

所以首先他说：在这样的逼迫环境底下，在路加6章22节这里说：“6:22 人为人子恨恶你们”其实这里说的是属天和属世界的王的征战，那我们是属天的神的儿女，如果照着天上神给我们学习的这个八福这样一步一步的走过来，我们就会看到路加这里说的“6:22 人为人子恨恶你们”，也就是恨恶所有神的儿女，这个恨恶是因为有极大的差别所以遭到恨恶，因为这个是与黑暗的势力刚好相反的所以遭到恨恶，所以如果我们总是感觉到我们跟世界人没有什么两样，世界人也这么的接纳我们，这表示这里面一定有问题，因为我们一定有在什么地方讨好了世界人，以至于他们觉得基督徒跟我们没什么差别，但这里明明的说，他说：“人为人子恨恶你们，拒绝你们”弟兄姊妹，我们不要说那些不认识你的人，不要说那些外邦人不认识我们，就是我们的亲人啊，连我们的父母我们的儿女，提到主的时候，奇怪都好像成为仇人一样，都能生气，这就是很稀奇的地方。不信主的人为什么他有那么大的恨意呢？不信主的人里面，明明就是你的儿女，你的父亲，为什么会拒绝你！所以如果说我们没有遭遇这些问题，表示我们的追求有问题，表示我们的追求只是走在自己的道路里面，不是走在神的道路里面，但是今天我们发觉到如果连我们身边最亲的亲人都拒绝你们，这里还说还“辱骂你们，弃掉你们的名”后面有一句话，为什么弃掉，为什么这些人弃掉你们的名。弟兄姊妹弃掉你们的名是什么意思？有没有想过？比方说，如果你有儿女，明明是你的儿女，但他做的实在是让你伤心透顶，让你恨恶，说不定做父亲的，赶出家门，不认这个儿女，不在姓我们家的姓，断绝父子关系，对不对？母亲大概不这么讲。什么叫弃掉你们的名？就是我刚才讲的这些，儿女啊不听父母的劝，犯罪这些以至于让父母伤心到绝望，所以我们就弃绝他们的名。但这里说什么？“6:22 人为人子恨恶你们”后面这句话，因为他们觉得我们是在做恶！

世界人大家活的好好的，你干吗一定要信主呢？信主还一定说我是个罪人，越听越刺耳，本来觉得或许还是父子，想说假以时日劝劝他看能不能回转过来，结果看他越信越坚定，当然从他不信的角度来看，就觉得你越信越迷信，觉得不可思议，你的头脑顽固到没办法的地步了，所以最后他们就觉得我们是“恶人”所以因着这个恶救弃掉我们的名。

到这种地步，主耶稣说什么？你们就有福了！

弟兄姊妹，你觉得这是开玩笑吗？人都Ｄｏｗｎ到低谷了，主耶稣说你们就有福了。

如果在世界里面，我们今天如果不是在山上与主同在，你是在世界听主的话，你从来不会感觉到有福，因为你坐在世界，你看到的是世界人的脸色，你要得到的是世界人给你的掌声，当你如果真遭遇这个的话你是抵挡不了的，但是今天这些门徒与主同在山上，他不是在世界里面听这些话，所以他们是被分别出来的，

当我们真是被分别出来的时候，到达这种境地的时候主耶稣说你们是有福的，这个时候我们才能够明白为什么我们是有福的。

这里讲的有福是说什么？就是在这样的环境底下，你的所有遭遇，其实在神的心中，他是喜悦的。因为你为了人子的名站立了，你没有和世界妥协，所以说主说你们是有福的。

所以弟兄姊妹，山上的教训其实从马太第５章一开始就开始述说这些经历，其实这个都不是念念的问题，也不是把它背下来的问题，而是更多要经历。

所以主耶稣一开始就带着他的门徒走在正确的道路上面，叫他们信了主了就要走正确的道路，要正确来经历所有黑暗势力和光明之子所产生的这些问题，而且让他们能够为主站立得住，所以主说：如果你们遭遇到这些是有福的。

他说：“6:23 当那日你们要欢喜跳跃。”同样的在马太这里：“应当欢喜快乐。”

我现在在讲的是：我们经历了这个，我们心里面有没有这样欢喜快乐的感受？如果我们经历了这个，接下来你是痛苦不堪的，再遇到下一次的经历的时候你就站立不住了，所以主所说的每一件事情都不是随便说的，他告诉我们当遇到这样的环境的时候，你是愁眉苦脸，你是在那里抱怨，还是欢喜快乐？这个生命反映的点是不同的，如果我们是出于我们这个己的想要为主做一点的话，前面那个（反应）遭遇这些就是抱怨，里面就是没有办法接受神给我们的这些环境。但是如果我们里面遭遇这些环境，里面是欢喜快乐，表示什么？表示我们所有这些经历不是靠着自己的，我们是依靠主的，所以你里面是明亮的，所以你里面忽然遇到这些事情的时候，就不会反差那么大，因为你里面是被主的光引导，所以走上这条路的，所以当有这些反应的时候，你里面是清楚的，我为什么遭遇这些，就是光明与黑暗的不同，所以你里面为什么喜悦，因为仇敌的逼迫印证了你走的这一条道路是对的，所以他说欢喜快乐。

路加这里写的：欢喜还要跳跃，还要跳起来。

所以弟兄姊妹，我们看到遭到逼迫，神的儿女他的反应是什么。

主耶稣说：“为义受逼迫的有福了！”

弟兄姊妹，你知道公司在年终要奖励员工，哦你有福了，为公司这么卖力，然后就给他一条彩带：有福了！然后你回去你另外一半看到你，你在干嘛啊？！心里高兴有福了！

就这样吗？！

主耶稣他说：因为你们在天上的赏赐是大的。

这不仅仅是里面的感觉是有福的，而且他说实际还有赏赐艾。真的为义受逼迫，将来在天上会有赏赐，地上从过去的年月到将来有许多神的儿女都要得救，有的人得救跟世界人没两样，在来世如果每一个人都一样的吗？但是神是公平的，能够愿意按山上教训一点一点学习的，最后经历了这个逼迫的环节上面，为主站立，主说你们是有福的，将来在天上是有赏赐的，这个赏赐是真的，当然我们也不知道，主也没有具体说这个赏赐的内容是什么，我们也不要太多的去想，因为有时候想都想错了，这个堕落的人想的都是物质的，将来住大房子啊，受大逼迫住大房子，当然有的人说：我做不到那个，但只要给我一个栖身之处，Ａｐａｒｔｍｅｎｔ就行了，因为主耶稣说我去是为你们预备住处，所以大家就那么想了。所以堕落的人就把地上的房地产就抬到天上去。

主这里没有说赏赐具体是什么奖，我们就不要去想，因为我们再怎么想范围都很有限，即使给你想对了，本来走得好好的，给你想对了，你可能不要了，因为天上的赏赐，是到那时候属天生命能够接受的观念，那我们现在呢，还在追求得胜生命的过程当中，真是把天上的赏赐告诉我们这些还有一些属地心思的人，觉得：没什么价值，反而不能讨我们里面的欢喜。

所以不要去想那个赏赐的内容是什么，你只要凭信心接受神会给神的儿女当有这样遭遇和经历的时候会有大赏赐，这个赏赐，后面还形容是“大”的。神如果要给大的你会受不了，很大！所以求主保守我们有个信心，这个赏赐是大的。

这个希伯来书这里，我们刚才讲的是如果我们愿意跟随主这个赏赐是大的，但我们知道这里面有许多遭遇，会遇到各样的苦难，还有毁谤，要讲这些后面的背景的时候，主就先在31节说了：“10:31 落在永生神的手里真是可怕的。”

这什么意思吗？为什么先写31节再写后面这些背景，你看后面有这些患难阿，这些是免不了的，也避不掉的，他告诉你如果你要免要避，他说：“10:31 落在永生神的手里真是可怕的。”。

什么意思？没有路可走，神的路就只有一条，所以我们就想到我们可不可以差一下，妥协一下，会怎么样？但希伯来书作者开宗明义就先跟你说噢，你不要以为在地上可以闪可以躲，决战的点都不是在地上，哎哟有些服侍的人看到这个世界环境在变化，就向这个妥协向那个妥协，然后这个妥协的背后一定要有真理支持，最好用的真理是什么？就是“爱”嘛！对不对？不能这样，要有爱！结果路越走越亨通，在地上都看不到任何问题，神也没说话，但希伯来10章31节开宗明义的说，决战点都不是在地上的时日，当有一天主再来的时候，他说：“10:31 落在永生神的手里真是可怕的。”

你知道主说的我们很难明白，主说赏赐是大的我们不能体会，有多大？但是“10:31 落在永生神的手里真是可怕的。”但是有多可怕，我们也没感觉，如果神的儿女真知道可怕的话，今天就不会是这样，每个都敬畏的态度，每个人都以主为主，但为什么会是（今天）这样呢？因为大家不知道什么叫可怕，但我们借希伯来书作者，他敬畏神他的体会，他告诉我们“10:31 落在永生神的手里真是可怕的。”他说“真是可怕的”。

所以神一直在提醒我们，不要成为仇敌的工具，一方面要做神的儿女，一方面要得着世界的掌声，好像又可以侍奉神又可以讨好世界，不可能！这里告诉我们“10:31 落在永生神的手里真是可怕的。” 他说“真是可怕的”。

好这里鼓励我们怎么样能够得到大赏赐呢？这里说到，他说“知道自己有更美长存的家业。”希伯来书这里让我们看见，过去一些为神的道能够持守的人，在他们的心中，有信心的看见：他说：“知道自己有更美长存的家业。”

这里说到更美，首先我们要看到主的美，家业的美要求主不断的给我们在信心里看见家业的美。这个美就代表他的好，弟兄姊妹，我们有没有觉得今天信了主，而且走在神给的这条道路上面是好的，是美的，如果我们时时刻刻在我们里面没有这些感受的话，这些毁谤啊，患难啊，我们为什么坚持？就是因为这些人在信心里看见有一个更美好的将来要得着的，这个也是我们要在信心中看见的。

第二个，永远的概念：“长存”。

我们一辈子只能活７，８０岁，人的矛盾就是把7，80看成永远，所以我们都是把7，80建立永远，在我们思想里面不断说谎催眠，所以为什么那些美容卖的那么好，明明就是有限的，把自己弄成２，３０岁好像还能活６，７０年，这就是人啊，大家还花不少钱买呢！

把有限的看作永远，这个就是堕落人的心思，但主给我们这条永远的道路是堕落人的心思没法领会的，如果我们不在山上的教训里面一点点的学习生命的功课，我们就永远没有办法理解什么叫作长存的家业。

主的财务是最好得着的。你看世界的东西，你去年赚了钱，那个投资讲座最后的小字都写什么？那些讲得天花澜醉讲得大家恨不得马上掏钱的，最后的小字都不Care，（小字是什么？）过去的获利不代表将来的收益，但是大家都不Care。为什么？因为大家觉得是永久长存的，我只要一投下去，就１０倍的收益，睡得都香！明明风险这么大，大家就拼命往火坑里跳，但弟兄姊妹，主说他的东西，不是物质的，是主的生命，贼都偷不走，那主的生命丰富的产业越加增越加增，这就成为长存的，有没有人要？ 有！但很少！要的也不太完全，而且打着问号，是这样吗？遇到难处软弱，弟兄姊妹鼓励鼓励“是这样是这样！”那“好吧！”

主从来没有在下面写小字，过去的得着并不代表永远，没写这个，没人要！

所以弟兄姊妹，我们今天在讲的这个赏赐，如果我们用天然人来领会，说实在的，回家了，我们也不会思想我们到底要不要，如果不像希伯来说作者这里所写的：知道自己。

我们知道吗？我们知道在地上的时间有限吗？如果有一天，我们离开了这里，我们有一个更美长纯的家业，我们有这样的领会吗？！

所以这里借希伯来书鼓励弟兄姊妹，趁地上时间年日实在是有限，你看都已经来到2016年的12月了，我的心情还没有整理好要迎接新的一年结果他就悄悄的挤进来了，我也没有做什么，在世界玩乐运动啊膝盖就是怪怪的，时候到了就是这些，神的儿女发觉到这些现象我们就互相提醒有限，这就是神的儿女，体会到身体上面是有限制的，让我们心思意念能够转向永远，反正不信的人就一直想要把有限的变为无限的，想期望这个医学能够更进步换关节换心脏换脑袋全部变新的。

弟兄姊妹，神所说的没有一样会落空，求主保守我们对这个“更美长存的家业”，我们有和希伯来书作者有同样共同的眼光和盼望。

这里告诉我们：“不可丢弃勇敢的心”这里里面有一个主观的意识哦！是需要你摆上哦！这里主说“不可丢弃勇敢的心”表示有的人可以丢，有的人为主守住了他可以不丢。所以这里看到神的儿女为神的真道持守站立不丢弃勇敢的心。

勇敢的另一面仇敌所作的是什么？恐吓你嘛！你看这里是不是有恐吓？！他让你遭患难啊！你看３４节这边可能因为遭患难，你的家业都被抢去，这个家业被抢去，在地上真的就是无依无靠，也就是中国人讲的没有一个遮风避雨的地方。希伯来书作者说相对的，为什么这些人在这里甘心领受，因为他觉得他自己里面有一个长存的家业是夺不去的。你可以把地上暂时的家业抢去，但是我们永远的家业是夺不走的。

所以勇敢的心不是靠血气的，这是信心的看见，没有信心的看见就没有勇敢的心，而且里面他说：必须忍耐，基督徒一生的功课，离不开忍耐，你遇到患难的时候，都需要忍耐，仇敌可以用武力各方面对付我们，但神说我们不能以恶制恶对不对?就是说人家打你一拳你不能打回一拳对不？所以这个时候我们怎么办？只能忍耐！

所以忍耐的功课是随着基督徒一生时时刻刻都在发生，他说：要得这么大的赏赐，你们必须忍耐！忍耐到什么时候：“使你们行完了神的旨意，”

我们在这里领受，忍耐行完神的旨意，到底在干嘛？是铺路造桥，盖个大圣殿吗？

这里面有一个对每一个神的儿女重要的课题，为主站立，遇到了逼迫的困难环境，在这样的环境不以恶制恶，在忍耐的过程当中，让那个旧人里面受不了想要以恶制恶的这个生命，让它死，与主一同埋葬，让主的新生命能够在我们里面活过来，不断的在忍耐死的过程当中，我们里面基督复活的生命不断加增，让主在我们身上行完他的旨意。

弟兄姊妹，我们领受这个行完旨意啊，不要用物质的思想来想要做什么要弄什么，在生命不断熬炼过程当中，让主在我们每一个人身上行完他的旨意，当然神要在我们身上行完他的旨意，也很重要的我们必须要有一个意愿，让我们能够在主的旨意当中与主一同同工，一方面在主的生命里面一同建造，让我们的生命能够更加的丰富，以至于我们这个生命能够为主所用，在福音各方面，还没有得救的人的各方面，都能够被主所差遣，他说：“就可以得着所应许的。”

所以如何得着“大赏赐”呢？我们从希伯来书这里给我们一个明确的方向，就是这些经历的过程当中，一样都少不了。

好那我们来看一下，最后他说你们的祖先也是这样，那们来看看摩西的例子：

他说：“摩西因着信。”你知道这一段经历是在旧约里面，来到希伯来书进入新约，他从新约把他重新翻译了一遍，他说：“11:24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。”首先摩西因着信他就怎么样？当然这里法老女儿之子有一段故事的渊源，但是从新约的角度来看这里告诉我们什么？我们没有信之前，我们每一个人都是法老之子，埃及预表世界，法老预表世界的王，我们没有信主以前，都是属于世界也就是属于撒旦的。

但是他说：“摩西因着信。”他有一个不一样的转变，他里面有一个意愿，我们今天已经蒙恩得救，因信称义，成为神的儿女，但是我们却忘了希伯来书这里给我们看见的例子，他说：“11:24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。”法老女儿之子有什么不一样？享受世界资源，享受法老给他带来的富贵，摩西知道这些是不能碰的，这些很可怕，你只要一碰你就离开了神。所以这里首先他说：“11:24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。”所以我们也要说我们不属这世界，我们不是属黑暗权势的儿女，接下来他说：“11:25 他宁可和神的百姓同受苦害，”这里告诉我们什么意思？神的儿女不要享受世界王所带来的方便，他宁可默默的与神的百姓做神的工，为什么叫同受苦？因为你只要做神的工，人就弃绝你，这个里面讲一句话，他说：“不要享受罪中之乐，”神的儿女是属神的，我们不能一方面说是属神的，然后一方面又属法老女儿之子享受罪中之乐，神不接受这样的，但末后世代神的儿女都强加这两方面都得着观念摆到神的面前，好像他也没办法，无可奈何，反正大家都闯红灯嘛，不要开单了，有可能吗？然后他说：“11:26 他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。”好稀奇啊，摩西是在旧约，当来到新约的时候他又借着新约来解释：为着基督受凌辱。也就是为主受逼迫的意思，他说：比埃及的财物更宝贵。世界用财务用钱来吸引我们。他说：“因他想望所要得的赏赐。”这就是我们刚才讲的：天上的赏赐是大的，所以他因着信就离开埃及，他在恒心忍耐当中，他说：“如同看见那不能看见的主。”

这里告诉我们摩西他有一个秘诀，他说：恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。表示他有没有看见？他灵里看见了！不能看见的主是物质的眼睛看不见的，但他用灵里的眼睛看看不见的主他看见了，这里又告诉我们一个学习的秘诀，一个愿意走属天道路的人，他必须不断在灵里的眼睛看见神在我们前进引导的道路，要看见主，他给我们看见的学习，他虽然眼睛看不见的主，但他灵里面要清楚的看见主在前面的领导，如果我们不能看见那不能看见的主的话，我们就不能恒心忍耐，因为恒心忍耐引导我们的是主他自己，不是靠我们自己的血气。

今天我们从山上的教训，一直看到给我们的例子，虽然摩西是在旧约，但他学习跟随主的道路跟新约没有一点差别，他凭着信心，他要得着比埃及财务更宝贵的赏赐，他一生被神的灵所领导，恒心的忍耐，只等到与主同工完成神的旨意，就能够得着神所要给我们的应许，所以求主带领我们在山上的教训最后神给我们一个很美好的应许，教我们的道路不空跑，真到有一天主再来的时候，我们要得着的那个家业是更美，而且是长存的，求主保守我们对这样的赏赐心中有羡慕有盼望，能够在我们一生年月当中我们遇到逼迫都能够欢喜快乐，让我们不抱怨，为着神有一个勇敢的心，持守这条道路，直等到主的到来。

好我们今天的交通就停在这里，我们低头有一点祷告：

亲爱的主耶稣我们感谢你，主谢谢你把这个美好的道路赏给神的儿女，主我们越是遇到这些患难和逼迫的时候，主你这样的勉励我们应当欢喜快乐，这表示我们所走的道路乃是和神的心意，求主保守我们能够有一个勇敢的心，能够有一个异象看见神在前面引导我们，让我们一生都不偏不倚的来依靠主，让我们心中能够得着那个更美长存的家业，也保守神的儿女在地上互相扶持一同往前行，谢谢主的恩典，愿你垂听我们的祷告，一切在主耶稣基督的名里祈求！阿门！