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和神學生們分享怎樣認識神(二)
送交者: 遙投 2017年01月17日20:30:29 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

耶穌說,我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見。能看見的,反瞎了眼。(約9:39)

耶穌囑咐他們說,你們要謹慎,防備法利賽人的酵,和希律的酵。他們彼此議論說,這是因為我們沒有餅吧。耶穌看出來,就說,你們為什麼因為沒有餅就議論呢?你們還不省悟,還不明白嗎?你們的心還是愚頑嗎?(可8:15-17)

他們來到伯賽大,有人帶一個瞎子來,求耶穌摸他。耶穌拉着瞎子的手,領他到村外。就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,問他說,你看見什麼了。他就抬頭一看說,我看見人了。他們好像樹木,並且行走。隨後又按手在他眼睛上,他定睛一看,就復了原,樣樣都看得清楚了。(可8:22-25)

心還是愚頑的人就象瞎子的第一次看見一樣,因為心裡只有對樹這樣簡單形狀的認知,雖然能看見了,也只是根據自己那點可憐的認知把人看成好像樹木,並且行走。一個號稱能看見眼前嶄新世界的人,如果心還是舊的,就會用他舊有的認知體系以及慣有的思維習慣去解讀這個新世界。這樣的看見還不如看不見反瞎了眼。不僅擾亂了自己,如果給人做師傅,更是攪亂了別人害人害己。

想想看,我們有多少從馬列哲系半路出家的傳道人,在自覺不自覺地用着舊有的哲學思想體系用着對立統一辯證法去解讀聖經,給人作先生?又有多少神學家根據自己那點可憐的坐胎懷胎知識將道成了肉身解讀成從馬麗亞血肉里取得了人性?不僅把自己變成了異端和敵基督也使別人成了地獄之子,並且正在一代一代地往下傳幫教。

要想認識神,我們必須背起十字架跟從主,捨去自己所有舊人的一切,做新造的人。依靠神打開我們屬靈的眼睛,不只是使我們能看的清楚也能講得明白

並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話,解釋屬靈的事。(林前2:13)

若有人在基督里,他就是新造的人。舊事已過,都變成新的了。(林後5:17)

沒有人把新布縫在舊衣服上。恐怕所補上的新布,帶壞了舊衣服,破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡。恐怕酒把皮袋裂開,酒和皮袋就都壞了。惟把新酒裝在新皮袋裡。(可2:21-22)

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附:

再讀《羅馬書》有感(進深篇)(一)
送交者: 852 2004年01月21日08:22:41 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

節略。。。。。。


在進入正題以前,先引用一段從書上抄來的文章,我自己從中得到很大的啟發,因此希望能和大家分享,使我們能對這不容易的成聖之路有點感性的認識。這段引文是出於《神的形像》一書,作者是保羅·班德醫生,和楊腓力。這裡對盲人復明以後的適應期有很精彩的描述。

“人一生當中,到了某個時間――通常在滿周歲時,身體就會發生很大的改變。一個嬰孩對世界的領悟,原來多半靠觸覺,如今一變而為靠視力.觸覺在先,它能訓練視覺,知道視覺細胞能認清東西的行狀、距離和遠近為止。這個學習的過程是每個人必經的――除非他是瞎子。

瞎眼的人,沒有這種轉變,除非他能恢復視力。在本世紀初,由於白內障手術所行的奇蹟,這種事已經常常發生。天生的盲人,原本是活在一個觸覺的世界中,現在突然能看見了。有些因為長期盲目,中央視力已經萎縮,但周圍的視力仍使他們頭一次能看到世界。當他們的眼能看見的時候,他們所見到的世界,與想像中的往往大不相同。

一位有先見之明的作家,麥若。翁孫登(Marius Von Senden), 他遇到一次千載難逢的機會,他有機會觀察一些成年人如何適應初次感官所經歷的改變,也就是我們大部分人在牙牙學語使所得到的經驗。他那本驚人大作《空間與視力》,就是敘述六十六位病人的遭遇。

翁孫登的結論是,有關空間、運動和行狀等的基本觀念,是新有視力的人所無法理解的。比方說,有視力的人早已經知道空間與距離的某些假定。一棟“看得見”的房子,必然就在附近,步行可即;反之,需要坐火車、乘飛機才抵達的地方,當然很遠。但是對於盲人而言,遠近是靠肌肉之張力來決定。走一里路才能抵達的大樓很遠,因為是靠許多步走出來的,但乘車坐飛機去的地方則很近,因為很少用到腿的肌肉。

這些病人的視力一旦恢復,就會對眼前五花繚亂的世界不知所措。以前,他們對大小有很強烈的觀念:橘子一手可拿一個,面孔可用兩手捧住。外科手術後,一切都變了。研究員問一個十六歲的少女,“你媽媽有多大?”她伸出兩手的食指,指出大約一本書的寬度,因為她母親站在房間的那一頭,只占住她視野的一小部分。而太陽呢?當然像一毛銅幣――太陽比地球大?誰會相信!

經過幾個月的訓練,這些病人才慢慢地學習到空間、距離和視界的意義。然而對於上下的距離,久久不能習慣。因為他們對過去摸不到的東西,完全沒有概念。大樹和高樓都很高,但他們對於高過一丈的東西,也就是他手杖所碰得到以外的高度就一無所知了。有個病人,對樓下街頭的種種活動很有興趣,就從公寓的陽台走出去,摔死了。天空中的飛機,或坐上電梯不必花力氣就可以來去的事,對於他們是無法解釋的奧秘。

盲人是靠肌肉改變來察覺運動,所以不能一下就學會單用眼睛來觀察動作。醫生在一個八歲的男孩子面前搖手,問他說“你看見手動了嗎?”孩子雙目緊緊注視前方,莫名其妙。他只“見到”亮暗的交織出現,但兩眼卻不知追隨那動的手轉動。這醫生的報告上說:“他試着去明白這’動’字和那個姿勢的關係,但是辦不到。他眼睛並不追隨那動着的手。”後來讓他摸到那隻手,孩子高興地叫起來:“手在動!”

對只靠摸來明白他周圍世界的人,連最普通的行狀也是他完全無法分辨的。研究員在一為女病人面前擺了一排六個不同種類的水果,醫生在自己面前也擺一排完全相同的水果。他從自己一排中拿起一枚蘋果,說:“把這個拿起來。”病人卻盯着她面前的一排水果,盡力想用眼睛去區別六個水果的行狀,最後猶豫不定的伸出手,揀了一個只有蘋果六分之一大的梅子。醫生讓她摸摸自己手中的蘋果,她立即就拿起蘋果來。這個奇異世界中大小不同的尺寸,紊亂的色彩,搞不清的形狀,的確是很難叫盲人一下用視覺接受得了。

一個敏捷機警的二十歲病人,通常也要一個月的加緊訓練,才能用眼來區別圓的、方的、三角的行狀。一個病人誤將蘋果當鑰匙,一片麵包當作手。另一個想要討老師歡喜,決定以顏色作為線索,當她學到火柴合是黃色的後,不管是蘋果、香蕉、書套,凡是黃色的東西,她都叫它火柴合。

假如分辨圓的或方的,還要一錯再錯的學上好幾個禮拜,你就可以想像要分辨人的面孔,對他們來說是多麼的困難了。一位剛恢復視力的先生,對他太太不說話,或是他未能摸到她臉上最細微的斑紋,就要花好幾個月才能辨別出自己太太的臉與別人的不同。

一個少女與一隻小貓連玩了三個星期,每天玩四個小時。後來見到院裡的一隻母雞,立刻高興地尖叫:“我的貓!”確實那個東西也是小小的,灰灰的,一樣會動。她又把書架當成了壁爐,稱噴泉為樹,“因為它又大又圓。”有些東西在她乍視之下,會大吃一驚:地上一件黑大衣,她會當作一口井。煙囪冒出的煙,好像把天裂成兩半,白狗身上的黑點,看來像是一個個的窟窿。

一個正在接受訓練的婦人,一次大哭起來說:“怎麼回事呀?我覺得沒有從前那樣快樂了。我見到的事樣樣都不對勁。我瞎眼的時候還好過得多!“她無法適應這個不能理解的世界,她若不碰不摸,就不能分辨刀、叉、湯勺的不同。(後來她很高興,因為終於又瞎了。)幾乎所有的病人都經過這種混亂慌張、令人泄氣的日子,因為要重新學習認識這世界,他們有如被人突然放在另一個星球上,而地球上的一切物理定律在那裡都不再適用一樣。

對於重新獲得視力的人最困難的,是去了解空間是整體的,或者二度空間的透視等進一步的觀念(直到五百年前,藝術家才懂得用筆塗陰影之法)。一個女孩在能看見之後,才發現自己過去從未想到她的狗是整個的,有頭有耳,有腿相連。就像寓言中說瞎子摸象一樣,她從未能同時摸到動物全身,因此無法想像狗是一個整體的東西。

為了解釋深度的觀念,研究員把病人領到高地上。起先風景對他毫無意義。那大片綠(森林)或一條藍(河),並不能告訴這個新得視力的病人,那是什麼東西。他們從未摸過那麼遠的東西,如何能懂得?通常要花更多的年月來訓練這些病人,幫助他們認識圖畫或相片上的東西。臉的形像,在真的血肉之中已難區別,何況是在二度空間,有明有暗的一張紙上?

當然,這些人中大半最終都能適應這個有光彩,有大小形狀的世界,並且會發現不同層次的視界和美景,是他們過去所無法捉摸的。但是每個人都必須經歷過一段頗為憂慮的時期。有的幾個月,有的若干年。病人在危險舉動時,比如為着房內雜亂的角落下樓梯,就會不知不覺地緊閉起雙目來,覺得這個世界玩弄了他們,與他們預期的完全不一樣。或者,比較正確的說法,是他們身上其餘的各種感官捉弄了他們,沒有提供他們一個正確的概念。”

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