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摩西的人生三个阶段 (ZT 生命季刊)
送交者: nngzh 2017年04月13日13:00:14 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

摩西的人生三个阶段

 

/赖建鹏

生命季刊微信专稿 

 

 

 

摩西是以色列历史上的伟大人物。摩西生长在一特殊的时代,特殊的困境环境中,有特殊的使命。神要他带领二百多万人的希伯来人奴隶出埃及,这个事件影响以色列人,影响整个世界。他一生有三个阶段,三个“40年”。1宫中的王子,2旷野的牧人,3旷野的领袖。

 

婴儿摩西绝处逢生

 

因为在埃及的希伯来人生养甚多,从七十人开始,到了三百多万人。因此法老恐防以色列人会超越埃及人,就对接生妇说:要是为希伯来妇人收生,“若是男孩,就把他杀了,若是女孩,就留她存活。”她们可和埃及人结婚,下一代就不是以色列人了。收生婆对法老说,“因为希伯来妇人与埃及妇人不同,希伯来妇人本是健壮的,收生婆还没有到,她们已经生产了。”后来法老王没法,只得吩咐埃及人,若见到男婴杀掉或掉到河里去。

 

摩西的母亲生下摩西后,把他藏起来,直到三个月,实在没法,只得取蒲草箱,抹上石漆和石油、将孩子放在里头,把箱子放在尼罗河河边的芦荻中。摩西的姐姐跟随着,神的时候是最美好,神的安排是最奇妙,不迟不早,公主就到了。

 

我们都有自己的时间,然而,神的时间是最美好的时间,在神的时间,可以使一切成为美丽。在危机时,别想那是绝路,别想着是不可能,神有祂的时间,有祂的掌控和安排,衪会使危机变成转机。当公主到河里沐浴时,听到婴孩的声音,见到婴孩这么可爱,便把婴孩收养为王子,因此摩西在此时被拯救。摩西的姐姐很聪明,向公主引荐了摩西的母亲作乳娘,可以亲自看顾及教导自己的婴儿预备将来为被神所重用。

 

第一段人生→宫中的王子“我能”

 

因为他在埃及的王宫里,故学习了高深的学识,他的母亲一定自小提醒他:“你虽然住在皇宫里,但要紧记你是希伯来人,紧记神对先祖的应许,要爱你的民族。”

 

第二段人生旷野牧羊人→“我不能

 

摩西为何成了旷野的牧人?因为他杀死了一个埃及人,这埃及人欺负他同胞,所以摩西要逃走,从宫中王子变成了旷野牧羊人,在旷野四十年。旷野是人生最好的锻练场合。他要牧羊,看顾一二百只羊,神在裁培他,预备他将来带领及牧养神的子民走旷野过红海。

 

第三段人生旷野的领袖→“我能”因你与我同工

 

摩西经过四十年的旷野操练,神认为是时候了,于是神在“烧而不毁的荆棘”异象中呼召摩西。神对摩西说:“现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”神说,我必与你同在;你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我;这就是我打发你的证据。”摩西说:“我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说,谁造人的口呢?谁使人口哑,耳聋,目明,眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。(出埃及记4:11-12)

 

摩西四十年前不就要一为民族作大事吗?经历了四十年旷野生涯后,发觉他不可以做这件大事了。是的,当我们确认自己是微小,不配,是“不能”时,神说:“你能。”你能是因神与你同在、同工,所以就能成就神所交托给我们的大工。摩西当时很惧怕,神叫他把鞋脱下,神是圣洁的,圣经说清心的人有福了,因为他们看见神,要见神的人必须圣洁,何况要事奉神的人呢?

 

烧而不灭的荆棘

 

我们很像燃烧的荆棘,但神必保守我们不致遭害。我们又如瓦器脆弱易碎破,但因为瓦器里面有宝贝——基督,所以能在各种苦难打击之下,仍然站立得住,感谢赞美主。神对摩西说,我是“IAM WHO I AM.”中文翻译为:“我是自有永有的。”原文是现在进行式的“是”,神永远不会成为过去的神,祂的供应及恩典不只是过去式而是“现在进行式”,永远不变地继续地施恩给我们。祂是现在的“我是”,所以耶稣就是我现在的一切,我有了耶稣,我会得着一切,比得着世上任何东西都好,当你认识到耶稣就是你的一切时,你对事奉就有信心,你能勇敢地面对一切的挑战。

 

摩西的杖或是神的杖

 

耶和华对摩西说,在你手里的是什么?他说,是杖。耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作蛇,神叫摩西去捉住它的尾巴,因为是出于神的吩咐,摩西也不惧怕,捉着蛇的尾巴,蛇就变成了一根杖。在4章20节中,提到摩西拿着神的杖,以前是摩西的杖,现在成了神的杖,神的杖能带领二百万以色列人出埃及。当摩西把杖一举,红海就分了;把杖击打磐石,水便流出,那根杖不是摩西的杖,而是神的杖。我们手中的杖要奉献给神,在神的手中,这根杖会行神迹。这杖以前是摩西牧羊的杖,是靠这杖维生。同样,我们有些技能,才能维生,但是你的杖若只是为自己及一家之用,是有限的,我们手中的杖要奉献给神、成为神的杖时,你肯舍己吗?肯放下世界吗?耶稣要我们舍己跟从主。把你的“老我”和生活的技能,完全为主的缘故舍去,神就会大大使用你作更大的事。

 

为何神要以色列人离开埃及?

 

耶和华这样说,容我的百姓去,好事奉我。(出8:1)敬拜耶和华要离开埃及,好好的事奉。可是,法老多次拒绝,摩西不妥协,他知道神的心意,坚持要带领以色列民走。法老召了摩西,亚伦来,说,你们去,在这地祭祀你们的神吧。摩西说,这样行本不相宜。(出8:25-26)

 

今日很多人说信主,可是仍在埃及地。埃及地喻表这个世界。虽然我是基督徒,却仍然爱世界的一切,我们要真正的敬拜神,必须脱离世界的罪恶思潮、属世的价值观。法老说,我容你们去,在旷野祭祀耶和华你们的神,只是不要走得很远。(8:28)今天,撒但同样用这个手法,你可以信耶稣,但别信得太迷,别离埃及太远。如果离埃及“世界”很近,就是离开神很远。

 

法老说:“你们可以去事奉神,可是牛羊要留下。”摩西说一只动物的蹄也不能留在埃及,要全部带走。牛羊是要献祭给神,牛羊象征财宝,财宝是神所赐的,我们要把神赏赐的奉献给神是应该的,把金钱献出为福音而用。财宝在何处,人的心就在何处。法老说,一家一人离去就可以,摩西说,全家都要去“至于我和我家必定事奉。若一人离家,心一定想家,想家又要返回埃及了。全家都事奉,才能专心全心全意事奉主,因我们蒙恩得救是为了事奉主。

 

旷野开道路,沙漠开江河

 

前有红海,后有追兵,途经高山、沙漠,走投无路时,以色列人到了绝路,不能向前,也不能退后,如何是好?摩西祈祷,红海立即分开,变为陆地让以色列人走过,埃及追兵也跟着追,却被红海淹灭。神在基督徒身上彰显奇迹,非基督徒不能体验奇迹,基督徒有神迹伴随,有时我们的人生好像到了绝路,无路可走,但神能就使旷野开道路,沙漠开江河,你相信我们的事奉同样是这样充满神迹吗?

 

结语

 

透过摩西的人生三个阶段经历,透过摩西的“能”与“不能”,让我们学效摩西谦卑献上自已有限的一生,接受神的呼召,成为神手中的器皿,把“我们的杖”献给祂,祂会使它变成“神的杖”。这杖就能成为行神迹的杖,这杖就能施出大能力,去引导带领许多迷途的羊摆脱罪的权势,得着自由的人生。在行走人生路程中,都有神迹及祂的慈爱、恩惠,随着我们过“红海”走“旷野”,进入“佳美地”。当你说爱主,你就要牧养神的羊,这是耶稣说的。耶稣问彼得,你爱我吗?问了三次,彼得三次回答:“是的,主我爱你。”主耶稣对彼得说:“喂养我的羊。”

 

神使用忠心的工人,神要你带领很多的羊归回祂的怀抱,你牧养的可能是小学生、或是成人学生,神要把“牧者的心肠”赐给你,迷失的,要寻找;伤痛的,要安慰;饥饿的;你要喂养。

 

 

赖建鹏  牧师,曾在北美植堂、牧会,已退休,现为温哥华宣道会福群堂顾问。

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  摩西的死也是很有意义的。  /无内容 - weak 04/13/17 (1016)
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