从事件的发生到目前为止，我很少对这个问题发表意见，现在我看到争论再起，而且在一个很狭窄很片面的层次上，我觉得有几句话应该说说，庶几能促使弟兄姊妹深刻全面的思考，能有神让万事共同效力，让爱神的人得益处的效果。 

第一，问题涉及的不是一个慕道友，也不是一个平信徒，而是一位牧师。

牧师的资格和职责是什么？资格，应该是与神同工的仆人；职责，应该就是主耶稣嘱咐彼得的“照顾我的小羊”。在这个基础上，我们可以包容能力不足比较软弱的牧者，但是不能容忍谋求自己罪恶目的伤害小羊的狼。这个原则我想每一个弟兄姊妹都同意。 

第二，在这个原则基础上，远的问题怎样认定？

有人引用司法无确证不定罪的原则，这样的主张可以理解，但是场合不对，圣经早就说过，难道教会的弟兄姊妹将来要审判天使，难道连教会自己的问题都解决不了吗？更别说涉及到这样的属灵职位了。如果持这种观点的弟兄姊妹仔细对照圣经，就应该为自己有这样的想法产生出一种需要调整的紧迫感，这个事情不是世俗的犯罪，而是教会的属灵事务。 

第三，到底应该怎么认定和处理呢？

其实美国的世俗社会对这样的事情态度和处理都可以借鉴，就是让当事人永远离开提供这样机会的岗位。有的弟兄姊妹支持当事人继续当牧师，其实一个很好的检验就是把你年幼的女性亲人交给他照管，看看你是否愿意。这个不算苛刻，因为牧师的性质就是可以这样接触所有会众的。即使你自己愿意，还有进一步的考虑，其他人是否也愿意？因为牧师不是为你一个人服务，也不是为特定人服务，而是为所有的弟兄姊妹服务的。因此，你支持他当牧师，就必须面对这个问题。 

第四，有人又说了，可是当事人并不牧会，就很少接触会众，而是做传道工作，

不就很少有机会重犯大家担忧的问题？

这个实际上是有道理的。如果邀请他讲道的教会也注意保护自己的羊，远离撒旦的诱惑，至少会减少出现问题的机会。但是，这就涉及到另一个问题，不牧会为什么要按立为牧师？不照顾小羊怎么能当牧者？这个牧者如果有吃羊的可能甚至是习惯，难道要小羊自己起来和他斗争吗？ 

第五，这就要对当时的牧师按立问一个为什么了——

为什么当时不牧会、也没有牧会经验、以后也不牧会，

却要按立为牧师，戴上一个牧师的头衔？

如同世人的博士帽一样当官的人人都有一顶吗？其实这是一个更广泛的问题，似乎并没有人提起足够注意。我个人认为，如果当事人没有这个头衔，或许不会造成如此巨大的负面影响。因此，我觉得，牧师的按立应该非常严谨，主要应该是工作头衔，除非退休以后保持这个头衔，否则的话不实际牧会不要戴。圣经是怎么教导的？这是神根据造就教会所需要圣灵恩赐给教会的能力，恩赐的能力，就是要体现在工作中的，而不是荣誉头衔。 

第六，既然必须是名副其实的工作头衔，那就自然而然地涉及到

谁有资格按立牧师。

如果弟兄姊妹理解上面所说的，就当知道，这个权柄依然是教会，就是实际存在的教会，根据自己的需要按立，这也是按照神的旨意，为造就教会，把牧师的恩赐给他拣选的人。如同是当事人这种空对空的按立，有什么意义？还有，根据是什么？按能力吗？按名声吗？论功行赏吗？这是一个教会需要深思的乱象，起码是华人教会特别需要注意的问题。

第七，如果是正常的教会根据需要按立，必须有帮助、支持、管理、

处罚等配套措施帮助这个新任牧师成长成熟起来，这也是顺理成章的。

不知道当事人的按立委员会有没有这些后续工作，这个非当事人不好断定，但是自从事端公开以后，似乎原来的按立委员会并没有出来站位，给人一种印象就是，按立的时候都比较积极，出了问题都退避三舍了。这样的虎头蛇尾或者是有头没尾也是对这项圣工很无序的一个表现。其实这也许是对整个教会一个警醒，神的事工都是永恒的，不能东一榔头西一杠子，没有秩序没有规矩，否则的话难免自己得救，手上的工却要烧毁。 对这个事件如何结局，我的个人意见就是，按立委员会积极参与，与十八牧坐下来按圣经的原则仔细分辨和讨论，得出一个能够得到神悦纳的处理意见。我个人认为，既然有这么多问题提出，当事人应该离开牧师这个头衔，所有的问题都和这个头衔有关，这个处理不涉及个人是否得救，也不影响当事人做传道人、神学家这样才干的发挥，当然当事人的神学也有许多需要商榷的方面，不过，那是另一个不同性质的问题。而这样处理以后，对当事人、对相关人、对教会、对神的国度都有益处。