前面我们谈到，郁金香的L教义限制耶稣基督十字架代我们受死赎罪的功效，使其大大地缩水，将为全人类献上的挽回祭限定在只是为他们这些所谓被拣选的。郁金香T教义推导又用先重生后信架空了耶稣基督并他钉十字架，架空了神借耶稣基督从死里复活重生了我们的事实。郁金香教义是处处针对耶稣基督而来，目的就是尽一切可能消除耶稣基督对基督徒的影响并尽力抵挡耶稣基督的教导。我们和他们之争并不是神学之争，而是一场真正的的属灵争战。
今天讲的U教义，表面上是他们在高举神的主权，却不知神的主权你没有任何资格高举么？神的主权，启示多少我们就接受多少，没有任何推演插嘴的余地。其实我们能配听到就是莫大的恩典，足以坚固我们在耶稣基督里的信心。
U教义膨胀了人的自高之心，使其离开本位不自量力地把自己拔高到了一个他根本不配有的高度。因为神在创世之前的拣选预定预先知道均在神的主权范围里且远远地超越了我们的有限时空，无论从知识层面上还是认知能力上我们根本就没有任何插嘴干涉推演下断言的资格和权利。你硬要超越时空从神的主权宣言里去推演出个教义来限制神的主权拣选，那就想想除了魔鬼还有谁敢做这个事情？
耶稣对什么人配受他的国（天国）有着很多明确的教导，U教义的无条件拣选处处在针对这些教导。他们无非就是为了掺稗子，鱼目混珠地将人的视线从耶稣的教导中引开，引多数人到更宽的大路上去。
耶稣说：
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5：3-12）
“我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5：20）
“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7：21）
“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11：12）
“天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。天国又好像买卖人，寻找好珠子。遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。”（太13：44-48）
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| 这里有一个很大的误解 |
| 送交者: 遥投 2016月10月27日11:31:48 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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| 回 答: 无条件是因为人完全败坏，没有一个义人，没有一个能主动回向神的 由 repentant 于 2016-10-27 10:54:38 |
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以为说神有条件拣选就是从全然败坏的人里拣选义人或者是行为好的人才是有条件拣选。不是的，这和整个圣经福音基调刚好相反：“耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2：17）这也是只在乎发怜悯的神的本意“我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（罗9：15-16） 哥林多前书1章 27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
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