- 神說: 我就是我

出埃及記3

13. 摩西對神說，我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說，他叫什麼名字？我要對他們說什麼呢？ 13. Moses said to God, "Suppose I go to the Israelites and say to them, 'The God of your fathers has sent me to you,' and they ask me, 'What is his name?' Then what shall I tell them?" 

14. 神對摩西說，我是自有永有的。又說，你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這裡來。 14. God said to Moses, "I am who I am. This is what you are to say to the Israelites: 'I AM has sent me to you".

約翰福音8

57. 猶太人說，你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？ 57. "You are not yet fifty years old," the Jews said to him, "and you have seen Abraham!" 58. 耶穌說，我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。 58. "I tell you the truth," Jesus answered, "before Abraham was born, I am!"

A. 神是自有的，自存的
【Aseity (from Latin a "from" and se "self", plus -ity) is the property by which a being exists in and of itself, from itself, or exists as so-and-such of and from itself.】。不依靠外物而存在（independency),不需要人的獻祭，也不需要人的奉獻和崇拜，而自有自存。與此呼應卻相反的是：人需要神！人需要依靠神，信仰神！

B. 神將自己完全歸於自己：我就是我。然而“I am who I am”的含義比“自有自存性”更加豐富，實際上是神將自己完全歸於自己：我就是我。所以神是第一因，也是終了。

啟示錄 - 第 22 章 第 13 節
我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。I am the Alpha and the Omega, the First and the Last, the Beginning and the End.

C. 同樣，神的作為也是自有的、獨存的 （I am doing what I am doing)。這和神擁有至高的主權意志完全一致！神隨己意行作萬事！

哥林多前書 - 第 12 章 第 11 節
這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。

以弗所書 - 第 1 章 第 5 節
又因愛我們，就按着自己意旨所喜悅的，預定我們，借着耶穌基督得兒子的名分，

以弗所書 - 第 1 章 第 11 節
我們也在他裡面得了基業，（得或作成）這原是那位隨己意行作萬事的，照着他旨意所預定的。

羅馬書9

11（雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主）。Yet, before the twins were born or had done anything good or bad--in order that God's purpose in election might stand:

15因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。 
For he says to Moses, "I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion."

16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 
It does not, therefore, depend on man's desire or effort, but on God's mercy.

- 預定揀選

A 父神預定揀選了主耶穌基督及其救恩

路加福音 - 第 22 章 第 22 節
人子固然要照所預定的去世。但賣人子的人有禍了。

路加福音 - 第 9 章 第 35 節
有聲音從雲彩里出來，說，這是我的兒子，我所揀選的（有古卷作這是我的愛子），你們要聽他

使徒行傳 - 第 3 章 第 20 節
主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。

彼得前書 - 第 2 章 第 4 節
主乃活石。固然是被人所棄的，卻是被神所揀選所寶貴的。

B.父神在基督里"從非信徒中"預定揀選信徒

約翰福音 - 第 15 章 第 16 節
不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。

以弗所書 - 第 1 章 第 4 節
就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。

帖撒羅尼迦前書 - 第 5 章 第 9 節
因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們借着我們主耶穌基督得救。

以弗所書 - 第 1 章 第 5 節
又因愛我們，就按着自己意旨所喜悅的，預定我們，借着耶穌基督得兒子的名分，

使徒行傳 - 第 13 章 第 48 節
外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道，凡預定得永生的人都信了。

彼得前書 - 第 1 章 第 2 節
就是照父神的先見被揀選，借着聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠平安，多多地加給你們。

羅馬書8
28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
29因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
30預先所定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。
31既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 

C.神預定揀選要拯救什麼人？要救一切相信的。

羅馬書 - 第 1 章 第 16 節
我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。

約翰福音 - 第 3 章 第 16 節
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

約翰福音 - 第 6 章
37凡父所賜給我的人，必到我這裡來。到我這裡來的，我總不丟棄他。 
All that the Father gives me will come to me, and whoever comes to me I will never drive away.
40因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生。並且在末日我要叫他復活。 
For my Father's will is that everyone who looks to the Son and believes in him shall have eternal life, and I will raise him up at the last day."

D.由此可見，父神所預定揀選得拯救的是一切信基督的人。

- 因信稱義

A.神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別

羅馬書3
20所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。因為律法本是叫人知罪。
21但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。
22就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。
23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。

B.因信稱義出於神的恩典。沒有神的恩典，就沒有因信稱義一說。

羅馬書12
3我憑着所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照着神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 For by the grace given me I say to every one of you: Do not think of yourself more highly than you ought, but rather think of yourself with sober judgment, in accordance with the measure of faith God has given you.

羅馬書4
4作工的得工價，不算恩典，乃是該得的，
5惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
6正如大衛稱那在行為以外，蒙神算為義的人是有福的。
7他說，得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。
8主不算為有罪的，這人是有福的。

以弗所書 - 第 2 章 第 8 節
你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。

C.由此可見，信是神工，怎麼理解因信稱義? 神將義加給信的人，稱為義人。進而言之，神將義加給因神工再造而信基督的人，稱為義人，神的兒女。地位和關係完全改變!

- 預定揀選與因信稱義的關係

A。綜合上面兩點：
1.父神所預定揀選得拯救的是一切信基督的人
2.神將義加給因神工再造而信基督的人

可以得出：
父神隨己意而動所預定揀選得拯救的是一切因神工再造而信基督的人！

B.你看出什麼來了？
父神在做自己在做的事情：I am doing what I am doing! 這正是神自有自存性的體現。預定揀選與因信稱義二者都完美統一回歸到了神自己本身！這都是神的作為。

1.GOD PREDESTINATED AND ELECTED

2.IF ANYONE FROM THE WORLD OF SINNERS, IS REBORN/RE-CREATED BY GOD'S WORK AND HENCE BELIEVES IN JESUS CHRIST

3.THEN GOD PREDESTINATED AND ELECTED

C.這讓你想到了什麼？
父神差遣主耶穌代贖世人的罪平息了自己的憤怒：凡信耶穌的得赦免。這同樣是神自有自存性的體現。實際上，但就神將義加給因神工再造而信基督的人，這本身也是神在做自己在做的事情：I am doing what I am doing! I AM has sent me to you!

羅馬書 - 第 5 章 第 9 節
現在我們既靠着他的血稱義，就更要借着他免去神的忿怒。

帖撒羅尼迦前書 - 第 1 章 第 10 節
等候他兒子從天降臨，就是他從死里復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。

羅馬書 - 第 1 章 第 18 節
原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。

馬太福音 - 第 3 章 第 7 節
約翰看見許多法利賽人和撒都該人，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

羅馬書 - 第 2 章 第 5 節
你竟任着你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。

歌羅西書 - 第 3 章 第 6 節
因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。

- 鬱金香的破產

由這句話“父神隨己意而動所預定揀選得拯救的是一切因神工再造而信基督的人”可以看出什麼？

鬱金香妄議神權，而實際根本

• 不是什麼無條件揀選（U)，而神隨己意，和有無條件毫不相干。

• 不是什麼預定揀選了一部分人（L)， 而是一切因神工再造而信基督的人，沒有數量限制，不是一部分，不是全部；一個不多，一個不少。

• 所以耶穌的救贖/救恩是100% EFFCIENCY/EFFECTUALITY! 也是100% COMPLETION. 

  提摩太前書 - 第 2 章 第 6 節
  他舍自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來
  who gave himself as a ransom for all men--the testimony given in its proper time

  約翰福音 - 第 19 章 第 30 節
  耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說，成了。便低下頭，將靈魂交付神了

從聖經其他經文可以得知，IP也是不成立的。這是另一個話題了。

感謝讚美神！