荣耀颂 文/任运生 生命季刊微信专稿 本文为系列文章，请浏览： 圣诞颂歌一：尊主颂 圣诞颂歌二：救主颂 路加福音第二章，当耶稣基督诞生时，天使向伯利恒野地的牧羊人报信：“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:11） “忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，‘在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。’”（路2:13-14） 这是路加福音所记载的第三首颂歌，是一群天使向神所唱的《荣耀颂》（Gloria in Excelsis Deo）！ 在这首简短的颂歌中，有两个关键词，一个是“荣耀”，归给至高之处的神；另一个是“平安”，归于在地上神所喜悦的人。 一、荣耀 神的荣耀是神各样美善属性的总和。 大卫赞美神说，“耶和华啊，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。我们的神阿，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。”（代上29:11-13） 宇宙万物彰显神的荣耀：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”（诗19:1） 人的被造是为神的荣耀：“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。”（赛43:7） 所以神的子民，“要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，以圣洁的妆饰敬拜耶和华。”（诗29:2） 耶稣基督的降生彰显神的荣耀：“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14） “祂（基督）是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”（来1:3） “父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（约17:5） 耶稣基督的十字架是神的荣耀：“人子得荣耀的时候到了。” （约12:23） 耶稣基督十架救恩是神的荣耀：“叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。” （弗1:12） 基督徒的好行为是为神的荣耀：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5：16） 总之，神的创造和救赎彰显神的荣耀，而耶稣基督的降生和祂成就的救恩带给父神极大的荣耀，罪人悔改归向神敬拜神、因着主耶稣的宝血买赎成为神的儿女，是神极大的荣耀。 因此，当主耶稣诞生时，一大队的天使在空中赞美神说，“在至高之处荣耀归于神！”（路2:14） 二、平安 “在地上平安归于祂所喜悦的人。”（路2:14） “平安”不单是指没有战争，免于冲突、争斗和伤害；“平安”即希伯来文中的“Shalom”，是指“宁静，平和，安息，喜乐，满足，健康，完满， 整全，仁爱，信心，价值”等一系列内在品性的总和。圣经中的“平安”尤其是指有罪的人与圣洁的神和好，与神建立亲密美好的关系，因而蒙受神的恩宠、喜悦、供应和赐福。 我们多么渴望每天都生活在《平安夜》这首圣歌所描绘的平安康泰的意境之中，但我们所生活的这个世界却远非如此，几乎每天都在发生许许多多令人恐惧不安的事。仅仅在最近几个月，拉斯维加斯的枪击案，德州教堂的枪杀，埃及大规模恐怖袭击的滥杀无辜，朝鲜半岛的战争阴云，北京清理外地民工造成不计其数人们无法愈合的心理创伤和裂痕，还有数间幼儿园爆出令人震惊的虐童事件…… 根据英国伦敦国际法研究会的报告，在过去的大约4000年间，人类只有268年的和平。也就是说，平均每一年的太平，就要以大约十四年的战乱为代价。这期间，全世界各国家、种族、部落之间共签订了大小八千个和平条约，却是一面签订一面撕毁，几乎没有一个和约被真正地遵守过。这就是我们生活的世界，哪里有平安呢？ 人们不禁要问，究竟是什么夺去了我们的平安？ 不外乎有如下几个原因： 犯罪：上述种种，无不直接或间接地与人类的罪恶有关。罪是有后果的，不论是对犯罪主体还是对他人，严重的犯罪是造成地区或社会动荡不安的重要因素。犯罪不仅给他人带来身心的伤害，也使自己得不到平安。“耶和华说，‘恶人必不得平安’！”（赛48:22） 即使一些轻微的过犯就使我们良心不安。因为，神将祂公义的律法刻在人的心版上，当人做错事时，人的良心会向他说话，责备他，使他内心不安。撒谎，怨恨，苦毒，嫉妒，恼怒，贪心，色情，失误，自卑，这些在人看来都不算什么，但在神眼中都是罪。而这些心思意念中看起来不是什么大不了的东西，因为它给人留下内疚，自责，懊悔，遗憾，就足以夺去我们内心的平安。 惧怕：人生在世有许多惧怕。怕疾病，怕失业，怕考试，怕黑暗，怕拒绝，怕孤独，怕衰老，怕暴力，怕动乱，怕受伤，怕天灾，怕贫困；归根结底，人最大的惧怕是怕死！这些内心的恐惧常常夺去我们的平安。 忧虑：忧虑是惧怕的另一种形式，许多人很善于忧虑：担心，忧愁，压力，抑郁，失眠，强迫症等，都使我们无法得到平安。 疾病：疾病是所有人都无法幸免。绝症如癌症，艾滋病，传染病，瘟疫，及长期的慢性消耗性疾病，常常让人恐惧不安。 空虚：精神的空虚，孤独，孤单，无聊，忙乱，悲观，失望，痛苦，无头绪，无目的，对周围事物失去兴趣，对生活失去信心，失去生命的价值和意义，都将让人失去平安。 关系：人际关系的不睦和破裂，无论是夫妻关系，父母与儿女的关系，朋友、同学、同事关系，雇主与雇员的关系，上下级关系等，一旦出现裂痕，只要一天没有修补，你就一天不会有平安。 这样，岂非看不到一点曙光吗？感谢神，因着相信耶稣基督，你仍然能够在这动荡不安的世界中获得属天的平安。真正的平安唯有从上头赐下，从神而来，由主耶稣给予。 主耶稣如何给人平安？ 赦罪：罪使人产生不安，无论是他人犯罪加在我们身上的伤害，或者是自己犯罪内心的罪疚。 “世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）这是圣经给每个人定下的确实诊断。世人不是因为犯了罪才成为罪人，乃是因为本来就是罪人，所以不可避免地要犯罪。 承认自己是罪人，并不是要羞辱自己，乃是意识到身处危险的地位，从而寻求主耶稣的拯救。因为主耶稣说，“无病的人用不着医生。有病的人才用得着。”（路5:30） “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前1:15） 所以耶稣基督降世，不是要定人的罪，乃是要人因祂得救；祂来不是要毁灭人的性命，乃是要救人的性命。祂来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。 耶稣的拯救是祂做了一个代替，祂成为神的羔羊，替罪人死，替罪人偿还罪的代价。“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后5:21） 耶稣的死，满足了神的公义，挽回了神的怒气。耶稣的十字架，连接天与地，连接神与人，因耶稣的十字架，神与人得以和好，这是罪人获得平安的根本。 “因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。”（罗5:10） 神的赦免是彻底的，包括内心的罪疚感，也一并抹去。“并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。”（来10:22） 有人说，如果你告诉精神病院的病人，你的罪赦免了，百分之八九十的精神病人就不治而愈。如果你知道你一生所犯的罪包括罪疚感都一笔勾销了，那是放下一个巨大无比的人生包袱，你的心中将充满无比的喜乐和平安。这也就是为什么在福音书中，主耶稣多次对来到祂面前的人说，“你的罪赦免了，平平安安地去吧！” 安慰：主耶稣的一个名字是“策士”（Counselor），即劝慰师，祂常给伤心的人低落的人以安慰。 当门徒听说祂要离开他们时，心中忧愁。耶稣说，“你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。”（约14:1） 当耶稣被钉十字架被埋葬时，他的门徒担惊受怕，聚在一处，门都严严地关闭，耶稣复活，来站在他们当中，对他们说的第一句话就是：“愿你们平安！”（约20:19） 耶稣的安慰是以祂神性的权柄和保障为基础的，因此祂的安慰是实在的，可信的。 人生最大的惧怕是怕死，但耶稣应许说，跟随祂的人有永生。 “我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。”（约10:27-28） 如果耶稣能从死里复活，战胜死权，还有什么是祂不能做的呢？如果死亡对你不再成为威胁，还有什么事是你担心惧怕的呢？ 耶稣说，“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27） 眷顾：人们时常挂虑太多的事情，工作，学业，事业，子女，身体，财产等等，有时让人吃不下饭，睡不好觉，甚至患上抑郁症。 但主耶稣叫人不要忧虑，只要凡事交托给那位全能又慈爱的神。“不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。”（太6:31-33） “应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7） 医治：对于基督徒来说，身体是圣灵的殿，要格外爱惜珍重。知道抽烟喝酒对身体不好，就禁止自己；知道一些犯罪行为如性犯罪，既得罪神，又损害身体，自当远远躲避；知道一些不良的饮食作息习惯，对身体不利，就要竭力避免或寻求改变。更重要的是，要时常在读经，祷告，灵修中与神亲密，保持一颗平安，喜乐，仁爱，平和的心，自然有利于身心健康。 知道主耶稣是天国的大医生，祂在地上行走的时候，“医治百姓各样的病症。”（太4:23）即使今日，仍然有许许多多的见证，信徒借助祷告，病得医治。与此同时，信徒因有永生的确据，自然对疾病可以有坦然之心面对，省去许多苦恼和不安。 “我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”（箴4:20；22） 生命：人时常会陷入空虚之中，哪怕你置身在人山人海中，你在手忙脚乱的劳碌中，也仍然会感到空虚，孤单，无聊，无意义。为什么？因为神造人时，把寻求永恒的心放在人的里面，所以，只有神才能使人心满足。 “神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。”（传3:11） 奥古斯丁：“神啊，你为自己造了我们，我们永远得不着安息，直到有一天安息在你的里面。” 曾经集荣华、富贵、智慧、权势与一身的所罗门王，在年老时感叹，“虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。”（传1:2）但所罗门在传道书的结尾如此劝告下一代：“你趁着年幼，当记念造你的主。”（传12:1） 耶稣说，“我来了，是要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10） 仁爱：人际关系的问题是造成不安的一个重要因素。夫妻关系应该是世界上最亲密的人际关系，然而恰恰在夫妻关系上，有太多的家庭出现问题。一旦人际关系出现问题，只要你不修补复合这种关系，它就始终是你漫长的折磨和伤害，夺去你内心的平安！但一个敬畏神的人，必会积极寻求与人和睦。其中，爱心是一个重要标志。 “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34） “你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。”（太6:14） “然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”（弗5：33） “使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”(太5:9) “若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12:18） 只有与神和好的人，才能与自己和好，才能与他人和好！ 故此，谁能得着属天的平安呢？“在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路2:14） 但愿你今日得着那任何人都不能夺去的属天的平安！ 任运生 牧师，现在北美牧会。 | 
