耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。（马太福音21章12节）

　　有时，我们的家需要一次大扫除。在今天我们要查考的故事中，主耶稣决定要清扫祂父神的家。

　　很多古时犹太人的记载，可以提供信息让我们可以对那些在圣殿前兑换银钱的人有所了解。每年的逾越节，大量的犹太人涌入耶稣撒冷城按律法守节。这些犹太人来自地中海周边的各个地区，语言不同，使用的货币系统也不同。来自其他区域的犹太人要在耶稣撒冷的圣殿里献祭，那些持有异种货币的人就必须要在殿前兑换成当地的货币。

　　除了为那些赶来守节的犹太人提供必需的兑换服务，这些负责兑换银钱的人还要根据兑换的钱数来收取税银，而且他们所收取的税银还会在逾越节这样的“旺季”涨高价。

　　我想你对这些兑换银钱的人有了大概的了解。

　　我曾读到过一篇文章，该文章的作者对于人类的本性有一个很具讽刺性的观察。他写到，“凡是可能败坏的东西，都已经败坏了；我们只是不知道它是如何发生的。”经验表明他很可能是对的。毕竟，《圣经》已经写明了“人都是说谎的”（我曾急促地说：人都是说谎的！——诗篇116篇11节）。这不是说所有人时时刻刻都在说谎，而是说谎言就在我们嘴边，很容易就溜出口。

　　原本为远行上圣殿守节朝拜的犹太人兑换银钱是一种有意义且必要的服务。可是，因为兑换银钱的人不择手段地榨取那些来自罗马、埃及、米索不达米亚，卡帕多奇亚，以及其他中东地区的犹太朝拜者，这有意义的服务反变成了“不法”。长途跋涉已经让这些人十分困乏，他们又身处在一个陌生的文化里，一个拥挤的城市中，全心渴慕参予逾越节的庆祝礼拜。当然，他们很容易成为不法之徒的下手目标，可以讲说是“易取之食”。对于那些榨取钱财人而言，他们简直犹如置身梦境中，因为他们只需要在圣殿外搭起桌子，自然就会有人送上门来。然后，他们就榨取双倍、三倍、五倍、十倍的价钱，几乎是予取予求。那些来朝拜的人只能照单全收，因为他们也不知道还有什么更好的办法。

　　我们管它叫做不法者的乐园。

　　然后，主耶稣出现，破坏了他们宴会。祂洁净圣殿，因为圣殿里的宗教领袖内心败坏又贪婪。祭司们也从那些别无选择的穷人身上榨取仅有的钱财。他们把原本应该是祷告之所的圣殿变成了喧闹，牟利的马戏团。

　　主耶稣对此十分恨恶。
　　祂恨恶这些生意人利用穷人来牟利。
　　祂恨恶祭司也是为盈利而同流合污。
　　祂恨恶那些表面声称敬拜公义的神的人却行不公之事。

　　主耶稣厌恶这些奸商所行之事。不公永远是错的，然而假借神的名义来行不公义倍加罪恶。祂抢过鞭子，冲入人群，掀翻桌子。祂断了那些兑换银钱之人的生财之路。

　　位于华盛顿特区的美国纪念犹太人大屠杀博物馆中有一个匾额上就刻着耶胡达·鲍尔（Yehuda Bauer）的名言：“不能成为受害者，不能成为肇事者，但最重要的是，你不能成为旁观者。”

　　 “不能成为受害者，不能成为肇事者，但最重要的是，你不能成为旁观者。”

　　在我们与主耶稣同走十字架之路的旅途中，这句话很值得我们深思。我们是不是以一个旁观者的角度看待生命中发生的事，认为事不关己？还是我们会因为主耶稣的名的缘故，给予关注并采取必要的行动？

　　主，请祢赦免我们漠视恶人欺压弱者的罪。赐给我们眼睛让我们看见，赐给我们声音让我们开口，并且坚定我们的意志，让我们愿意付诸行动。阿们。

　　请欣赏歌手Greg Allen深情演绎的这首古老的诗歌《痛哉！主血倾流》