“耶穌說：彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。”（路加福音22章34節）

　　彼得為什麼不認耶穌？

　　原因很簡單。當時彼得十分害怕，而且他很累。這不是說他三次不認主耶穌的事值得原諒，而是我們可以理解他的情況。主耶穌在客西馬尼園被捉拿，祂整夜被審訊，彼得已經盡了他的力量。

　　“有一個使女看見彼得坐在火光里，就定睛看他，說：這個人素來也是同那人一夥的。彼得卻不承認，說：女子，我不認得祂。”（路加福音22章56-57節）。彼得從未想到自己會被一個使女質問。她這句話頓時使彼得嚇了一大跳，他不加思索就脫口而出。然而，他一旦說謊表示不認識耶穌，就不能再走回頭路了。他必須繼續撒謊下去，越陷越深。

　　彼得不認主耶穌的兩個鐘頭前，他拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳。（見約翰福音18章10節） 。我認為彼得已準備好，在那天晚上為基督而死。他絕對不是個貪生怕死的懦夫。他知道自己出現在大祭司的院子裡，是要冒很大風險的。我認為（雖然我不能證明這一點），如果彼得被帶到大祭司面前，他會臉露笑容，說：“是的。我是耶穌的追隨者”。他願意跟着他的主，走上十字架的道路。他是個赴湯蹈火、義膽包身、勇往直前的那種人。

　　那麼彼得前後不一致，究竟是怎麼回事呢？ 彼得完全沒有心理準備，面對一個使女的質疑。她的質問讓彼得措手不及，他撒謊說不認識主耶穌。但一個謊要用更多謊言來圓謊。 正如著名的解經家亞歷山大.麥克拉倫（Alexander Maclaren）所說的那樣，“一項罪行衍生更多罪來。魔鬼的多群獵犬四出尋找獵物。”

　　彼得三次不認主耶穌，並非偶然的事。一子錯，滿盤皆落索，就這樣地，他讓自己陷入困境。當晚，他犯了以下的七大錯誤：

　　1. 他應該聆聽時，他沒有聽而是在說話。
　　2. 他沒有意識到自己的軟弱。 
　　3. 他無視主耶穌對他的警告。 
　　4. 他遠遠地跟着那群捉拿主耶穌的人。 
　　5. 他不應該坐在那群人中間，與他們一同生火取暖。 
　　6. 當他受到攻擊的時候，他毫無準備。 
　　7. 他首先是自欺欺人，別人對他質疑時他繼而否認，到最後竟為自己的謊言而發誓。就這樣的，他的罪便越來越加重。

　　彼得不該在那群捉拿主耶穌的人當中生火取暖。正如一位作家所說：“如果他的信心仍然火熱，還沒有冰凍的話，他就不需要借火來溫暖自己了。”彼得與逮捕耶穌的人在一起，就很容易讓對方識穿自己的身份。他不該在敵人的陣地生火取暖，將自已落入“溫水煮青蛙”的陷阱里。

　　 彼得的做法是自設陷阱，自投羅網。當我們第一次欺騙別人時，就好像蠶吐絲作繭，把自己裹在裡面。其實，彼得只欺騙了自己，其他人從不相信他是說真話。他的臉色和語氣讓他露出馬腳。他們都知道他在撒謊。

　　約翰福音1章42節：“於是領他去見耶穌。耶穌看着他，說：你是約翰的兒子西門（‘約翰’在馬太福音16章17節稱‘約拿’），你要稱為磯法。（ 磯法翻出來就是彼得。）” 磯法是亞蘭語，其希臘語為彼得，是石頭(rock)的意思。彼得，這塊石頭，在關鍵的時候就脆弱地粉碎了。他不是一次不認主，而是三次。在彼得的餘生中，他不會忘記當日在黎明前，自己有三次不認主耶穌。讓我們思想及謹記哥林多前書10章12節的經文：“所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。”

　　如果我們認為自己不會像彼得那樣犯錯的話，那就大錯特錯了。在我們每一個人裡頭都有那麼一點彼得的影子，而且有很多人非常像他。

　　彼得的故事提醒我們不要說話太多，聽得太少，高估了我們的能力，低估了我們的軟弱。要從彼得的失敗中吸取教訓，免得我們重複他的錯誤。

　　親愛的主耶穌，求禰幫助我們認清內里的軟弱，救我們脫離裡頭的那個“彼得”。阿們。

　　《恩典大過我罪Grace Greater Than Our Sin》