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圣经的工夫是死工夫
送交者: 恩上加恩 2018年04月13日08:41:54 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

圣经的工夫是死工夫

雅各书3:1  我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。

教导圣经是个极大的托付和职责。要接受神更高的标准衡量,更重的判断。“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”(提摩太前书4:16) 

我们观察和体会到今天教会教导圣经时需要避免的一些习惯:

1.顾左右而言它

这是一种较常见的现象。读了圣经经文之后,就开始讲自己想讲的道理,而不是从所读经文而出的。有的教导者为了针对当前教会出现的问题或状况,不惜扭曲神的话语,来教导和责备人。常常是讲的内容都是对的,圣经却解释错了,因为不是这段经文的意思。有的人真是为了自己推动的事工或针对教会出现的问题,什么样的经文都可以讲到这个事工和问题。这样一方面使人失去对传讲者的信任,因为既然在教导圣经上可以为了自己的目的而扭曲神的真道,那么在生活上也可能为了自己的目的而扭曲事实。另一方面,使听者效法,轻视神的话语,在解释圣经上随意和混乱。当然,更有甚者,读了圣经之后,所讲的却是人的一套东西,或是自己对神,对社会,对圣经的观点思想和经历经验,完全把所读的经文凉到一边,常常是把人的教训当作神的道来教导人。

2.混囵吞枣或蜻蜓点水

教导中没有仔细分析上下文,经文脉络,每节经文的意思,只笼统概括一下大体内容,就进入教会问题或生活应用的分享。或者没有按照经文本身的主题内容来教导,只选几个有感动的字句,分享自己的感受感动。以感性进入,灵修式地分享经文,不管经文本身的文理结构和信息中心。

4.串珠串走

无论有否需要,每个字,每个人物,都串珠到其它地方,大量分享其它地方经文的内容,给人圣经知识渊博的感觉。比如狮子就找出现狮子的经文,蛇就讲出现有蛇的经文,石头就讲出现过石头的经文,出现彼得就讲起他的一生,却把本来要解释的经文碎片化,肢解这段经文本身的信息,结果常停在一节经文,走不下去。其实今天许多人用网络圣经查询或串珠圣经,很容易查到经文字句在其它出现过的地方,这不代表我们对经文的熟悉或有圣灵的带领。串珠的使用只有在有必要时才用,以经解经。比如简单的经文去查找详细的经文,模糊的经文去查找清楚的经文,等等。

5.顾此失彼

因自己的生活家庭事奉经历,心中积累的伤害和情绪感受,或者因教会目前存在的问题等使教导产生偏否,偏差,偏激,对经文的解释产生偏差,偏重某一方面,某一点。而且特别执意,固执坚持自己的看法。这种情况是非常危险的教导,严重时会成为极端或异端。比如身体疾弱者,事奉受伤者,特别强调神的爱,保抱,隐藏在神里面,身体医治,医治的爱等,只讲疗伤,避开悔改,背十字架,为主受苦的经文;受不公平迫害的家庭背景或受委屈的经历,特别偏重教导社会公义,偏爱指责罪,讲审判,少讲恩典,怜悯;贫穷的背景特别偏重指责富足人,忽视圣经对富足的平衡教导;有异能异梦讲方言者偏重方言和神迹医治的重要性,不重视神的道改变生命的能力。等等。

苏文峰牧师说过:圣经的工夫是死工夫,是没有捷径的。可能我们的电脑技术好,也许可以从电脑上马上抓出很多专题出来,但是那不能代替你自己好好读圣经所下的工夫。你一字一字地读,一卷一卷地读,让你的圣经有根有基。他还说:当你在面对问题的时候,先用圣经来考验你的经验,不要用经验来找圣经的根据。要学习能够用真道的标准来衡量一切的概念,一切的事物,让神的话成为我们脚前的灯路上的光。

最重要的是,无论讲道教导,按照经文讲,正确分解和解释圣经,才是忠心良善和蒙神喜悦的服侍。如圣经所说:若有讲道的(speak),要按著神的圣言讲(彼前4:11)。你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按著正意分解真理的道(提后2:15)。


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