作者：小草
有人反對“一次得救，永遠得救”，其實是“一旦得救，永遠得救”，也就是聖徒永蒙保守。反對的人說，人要是信後又不信了，那不就不得救了嗎？怎麼可能永遠得救呢？而且他們認為，要是一旦得救，就永遠得救的話，那麼再怎麼犯罪也都是得救的，就給人開了犯罪的許可證。這種反對的言論是因為誤解了信心和得救的教義。
罪人是因信得救，但信心並不是出於人自己，保守信心的也不是靠人自己，否則豈不是靠人自己得救了嗎？那就不是唯獨靠神的恩典得救。經上說，“仰望為我們信心創始成終的耶穌。”（希12:2）這就說明了，信心的創始和成終者都是主耶穌，是祂賜給我們信心，也是他保守我們的信心。這就確保了我們的信心是不會從有又變成沒有的，因為神不會給你信心後又收回去，而是會確保屬祂的兒女堅忍到底，“能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的神，”（猶1:24）
至於說，要是信後又無所顧忌地犯罪又不悔改的，那並不能說明是從信變成不信，而只能說明從來就沒有真的信。因為，真的信了的，是已經脫離了罪的捆綁，不再是罪的奴僕，是屬基督的，經上說，”凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。“（約一3:6）所以，真屬基督的就不犯罪，（這裡說的不犯罪不是說再也不會犯罪，而是說不會陷在罪中，不會持續地犯罪，而是一旦犯了罪，會為罪痛悔，會認罪悔改），犯罪的就是未曾看見祂，也未曾認識祂，而不是曾看見祂或曾認識祂。也就是說，持續犯罪不悔改的是未曾信過祂，所以，根本就不是從信變成不信。要是從信變成不信，那就是曾信過了，而不是未曾信過，但是，聖經清楚地否定了這種從信變成不信的說法。
轉自小草網站：https://sites.google.com/site/xiaocaowenji2018/125
