I. 得救：這裡指人最終的得救，即復活後之永生，得基業，得榮耀，進天國（天堂）。得救是信（到底）者的得救。（見撒種比喻：人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐着結實。）

• 從神的角度來說：得救者必是神旨意預定和揀選的，必經歷神重生、救贖和保守。

• 從人的角度來說：信者得救－因信稱義，罪得赦免，信而持守，忍耐結果！非人之工，而是恩典之結果。
  

II.滅亡：顯然指人最終的滅亡，即復活後之滅亡，審判後遭神懲罰的結果，第二次的死（靈死），下地獄。滅亡是不信者的滅亡。

• 從神的角度來說：滅亡絕非神旨意預定滅亡，也同樣絕非神不預定、不揀選、不重生、不救贖之結果。

• 從人的角度來說：不信者滅亡--滅亡是人罪性所致，咎由自取，自甘墮落；或拒絕救恩，離棄耶穌，或公義懲罰。

  不信者滅亡可以分為以下3種情況，都在神的救贖或慈愛這個大前提下，所以是公義的懲罰。

1. 神公義懲罰：舊約之以掃，以實馬利。假先知，假師傅，敵基督。人罪性所致，非神不救。是稗子壞種子: 蛇的後裔，仇敵的種子，冒充麥子，假冒好種子。見馬太福音 - 第 13 章 第 38 節田地，就是世界。好種，就是天國之子。稗子，就是那惡者之子。註：新舊約或許情況不同。猶大書 - 第 1 章 第 4 節 因為有些人偷着進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們（我們或作和我們）主耶穌基督。

2. 人拒絕救恩：耶穌降臨後，不接待耶穌，不信耶穌而受懲罰。人罪性所致，非神不救。見撒種比喻A魔鬼來，從他們心裡把道奪去：不信型，聽了道也不信。

3. 人離棄耶穌：信徒罪性使然，離棄真道，信了不再信，信了不持守，不忍耐結果子。人罪性所致，非神不救，非神不保守。不再信也是不信的特殊形式，即結局上的不信。加派的處理是將這一類統統劃為從未信過的範疇（且鉚釘神不預定救或預定不救），雖然是一種解決手段，卻不符合聖經眾多的此類經文。分為 兩種情況。

• 信時，或重生不完全，即小信，見撒種比喻中的 B.心中沒有根，不過暫時相信：遇見試煉就不再相信了。小信者，重生未完畢，談不上重死。

• 信時，或可經歷重生和救贖，見撒種比喻 C.結不出成熟的子粒：信，但沒有持守，被世俗羈絆，最終不再相信，因沒有信心的果子被砍掉。是重死，沒有第二次重生之說。

啟示錄 - 第 21 章 第 8 節
惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裡。這是第二次的死。

希伯來書 - 第 6 章 第 6 節
若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。

請讀耶穌撒種比喻中的不信和兩種不再信：

http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1282262

預定：PREDESTINATION, 救贖救恩之專用語。是神之創世前的旨意，是信徒之信心，對應人最終的得救命運（destiny)。主語是神，神的旨意，聖經所言。

不預定：日常有人這樣說，這是從人的角度，科學般觀察外部事物。從不得救的人的事實，得出的腦補外添的褻瀆的1+1＝2的邏輯。人褻瀆地認為人滅亡是神不預定人得救，即神不救。非神旨意，非聖經，主語是人。沒有神不預定這一說法，而有上面講的人遭神審判懲罰而滅亡的事實。信徒篤信的是預定得救永生，這“不預定”絕對不是信仰的一部分，而是完全的褻瀆！就需要把“不信”徹底與神不預定信或預定不信的腦補的鉚釘分開。

神不救：神在創世前不預定一部分人得救，或定旨預定一部分人滅亡。這就是一些人的褻瀆信仰。

關鍵詞搜索：“惡者” 返回 12 條經文， 顯示第 1 - 12 條
1. 馬太福音 - 第 5 章 第 37 節
你們的話，是，就說是，不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。（或作是從惡里出來的）
2. 馬太福音 - 第 6 章 第 13 節
不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，（或作脫離惡者）因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。（有古卷無因為至阿們等字）
3. 馬太福音 - 第 13 章 第 19 節
凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去。這就是撒在路旁的了。
4. 馬太福音 - 第 13 章 第 38 節
田地，就是世界。好種，就是天國之子。稗子，就是那惡者之子。
5. 約翰福音 - 第 17 章 第 15 節
我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。（或作脫離罪惡）
6. 以弗所書 - 第 6 章 第 16 節
此外又拿着信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。
7. 帖撒羅尼迦後書 - 第 3 章 第 3 節
但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。（或作脫離兇惡）
8. 約翰一書 - 第 2 章 第 13 節
父老阿，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。
9. 約翰一書 - 第 2 章 第 14 節
父老阿，我曾寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們，因為你們剛強，神的道常存在你們心裡，你們也勝了那惡者。
10. 約翰一書 - 第 3 章 第 12 節
不可像該隱。他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
11. 約翰一書 - 第 5 章 第 18 節
我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己，（有古卷作那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。
12. 約翰一書 - 第 5 章 第 19 節
我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。

關鍵詞搜索：“稗子” 返回 9 條經文， 顯示第 1 - 9 條
1. 馬太福音 - 第 13 章 第 25 節
及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡，就走了。
2. 馬太福音 - 第 13 章 第 26 節
到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
3. 馬太福音 - 第 13 章 第 27 節
田主的僕人來告訴他說，主阿，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？
4. 馬太福音 - 第 13 章 第 29 節
主人說，不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。
5. 馬太福音 - 第 13 章 第 30 節
容這兩樣一齊長，等着收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留着燒。惟有麥子，要收在倉里。
6. 馬太福音 - 第 13 章 第 36 節
當下耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來說，請把田間稗子的比喻，講給我們聽。
7. 馬太福音 - 第 13 章 第 38 節
田地，就是世界。好種，就是天國之子。稗子，就是那惡者之子。
8. 馬太福音 - 第 13 章 第 39 節
撒稗子的仇敵，就是魔鬼。收割的時候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。
9. 馬太福音 - 第 13 章 第 40 節
將稗子薅出來，用火焚燒。世界的末了，也要如此。