若有人要跟從我（續完）

——路加福音信息之二十七

文/任運生

生命季刊微信專稿

本文為作者“若有人要跟從我”續篇，請閱讀本文第一部分：

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一、十架的苦難

1.  十字架的道路是舍己的道路

十字架的道路是向自己死，向罪惡死，向世界死。

保羅的確時刻面臨着肉身死亡的危險，他說，他“冒死是屢次有的”（林後11:23）；甚至是“天天冒死”（林前15:31），但他書中提到更多的是治死自己的老我，讓過去的掃羅完全死去。

“我已經與基督同釘十字架。現在活着的，不再是我。”（加2:20）

“因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”（加6:14）

所以，背十字架就是要治死那個老的我，即昔日的自己——那個罪惡、敗壞、污穢、自私、貪心、冷漠、嫉妒、自大、自卑、暴躁的老我。因為治死老我不易，所以需要天天與基督同釘十架。

2.  十字架的道路是犧牲的道路

十字架的道路要求你放下一切為自己的安排，放棄自己的理想和志向，不再追求個人的成功。

“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化。”（羅12:1-2）

這個祭物是活的祭(living sacrifice)。既是祭物，就是完全奉獻不能收回，這就意味着要付出犧牲。你的夢想，你的目標，你的財物，你的時間，你的生命等等，都不再屬於自己，乃是屬於神的，要由主來掌管和調配。

犧牲到一定程度，你可能會被剝奪得一無所有。

提摩太后書中，保羅在完成對提摩太的一系列託付之後，交代他為自己辦一件私事：

“我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來。那些書也要帶來。更要緊的是那些皮卷。”（提後4:13）

每讀到這一句話，都感動不已。保羅到人生的最後，只剩下一件外衣和幾本舊約聖經的皮卷。

前文所提的Eric Liddell 和Harold Abrahams，二人的結局也截然不同：Harold Abrahams 靠着奧運金牌，一生享用不盡；而Eric Liddell 卻放棄奧運金牌以及可以使他享用不盡的一切，到中國西部貧困地區做宣教士，傳揚主耶穌基督的福音。最後，在濰坊病逝於日本的集中營，終年42歲。

3.  十字架的道路是順服的道路

主耶穌“雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。”（來5:8）

當神呼召亞伯拉罕時，他就離開自己富裕、熟悉、安逸的家鄉，到應許之地做一個居住帳篷的寄居者。“亞伯拉罕因着信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。出去的時候，還不知往哪裡去。”（來11:8）更難得的是，當神要他獻上自己獨生的兒子以撒時，他也是放下自己的最愛，完全順服。

人天然的本性不喜歡被人管轄，但十字架的道路要求你“順服在上有權柄的”（羅13:1）；

人天然的本性都愛對人發號施令，但十字架的道路是：“你們中間最小的，他便為大”（路9:48）；

人天然的本性不愛服事別人，但十字架的道路要求：你們要“彼此洗腳”（約13:14）；

人天然的本性是為自己考慮，但十字架的道路要求你 “要盡心愛神，要愛人如己”（太22:37-39）；

人天然的本性太容易向人嫉恨懷怨，但十字架的道路要求你“從心裡饒恕你的弟兄”（太18:35）；

人天然的本性是喜歡貪愛錢財，但十字架的道路要你“變賣所有的分給窮人”（太19:21）；

人天然的本性是放縱自己的情慾，但十字架的道路要你“成為聖潔遠避淫行”（帖前4:3）。

上述種種，都需要意志上的順服：沒有自己，靠主得勝！

4.  十字架的道路是孤獨的道路

十字架的道路是要負重的，很多時候會很孤單。

保羅到人生的最後一站，寫信催促他屬靈的兒子提摩太趕緊到他那裡去，因為他身邊的人都離開他了。

“你要趕緊的到我這裡來。因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往撻馬太去。獨有路加在我這裡。你來的時候要把馬可帶來。”（提後4:9-11）

一位從農村走出來的弟兄，父母弟兄們指望他當個一官半職，幫助家裡的人。看他沒興趣，指望當個大學教授也好。後來，弟兄出國，家裡人以為美國遍地是黃金，也可以幫助家裡。但這位弟兄卻讀神學做傳道人，家裡人惱羞成怒，幾乎斷絕親情。有一次弟兄回家探親，端起飯碗，連謝飯禱告也不能，眼淚撲嗒撲嗒掉在飯碗裡，十分傷心孤獨。

幾年前，和不信的朋友相聚，臨別時朋友提醒說，“路上來回坐車要小心點，政府打擊的就是那你們這號人。”朋友說話的口氣，內心的輕視要大於愛心的提醒，霎時間，心裡湧上一陣深深的孤獨感！

十字架的道路是一條窄路，它永遠都不會大受歡迎（Popular）。因為“直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。”（林前4:13）

5.  十字架的道路是痛苦的道路

看看保羅所遭受的，簡直讓人不寒而慄，但你若要行走十字架的道路，也要隨時做好這樣的準備。

“直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處。並且勞苦，親手作工，被人咒罵……被人逼迫……被人毀謗……。”(林前4:11-13)

“我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下。被棍打了三次，被石頭打了一次，遇着船壞三次，一晝一夜在深海里。又屢次行遠路，遭江河的危險，盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城裡的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。受勞碌，受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露體。”（林後11:23-27）

二、榮耀的冠冕

十字架若僅僅如此而已，那它就真的是令人討厭（加5:11）的東西。

然而，十字架的道路並不是到此為止！

十字架不僅僅是痛苦，軟弱，羞辱和死亡，十字架更是榮耀，能力，得勝和盼望！

耶穌基督的十字架，具有聖經中最鮮明的反和性（Paradox）特徵：看似羞辱，實乃榮耀；看似軟弱，實乃大能；看似失敗，實乃得勝；看似愚拙，實乃智慧；看似無助，實乃盼望；看是死，實乃生！

1.  十字架的榮耀

首先，耶穌基督自己把祂的十字架看做是榮耀。當祂將要走向十字架的時候，耶穌沒有一絲一毫的自怨自艾，反而是鎮靜而豪邁地說，“人子得榮耀的時候到了。”（約12:23）

設想一下神的榮耀。摩西貴為能與神面對面說話的朋友（民12:8），但當他求見神的榮耀時，神說，“你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。”（出33:20）

先知以賽亞曾在異象中看見神（道成肉身前的基督，參約12:41）的榮耀，說“祂的榮光充滿全地。”（賽6：3）

詩篇中大衛說，“諸天述說神的榮耀。”（詩19:1）這榮耀是在未有世界以先，主耶穌與父神共有的榮耀。（約17:5）那該是何等的榮耀啊！

然而，主耶穌論到祂的十字架時，祂說那是祂的榮耀！

如果主耶穌把祂的十字架看做是自己的榮耀，作為祂的門徒，就沒有任何理由把十字架單單看做是痛苦和羞辱。

因此，使徒保羅說，“如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。”（羅8:17-18）

“所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”（林後4:16-17）

2.  十字架的大能

耶穌基督的十字架，是神的大能，它解除死亡的奴役，斷開罪惡的捆綁，創造生命的奇蹟！

所以保羅說，“因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙。在我們得救的人卻為神的大能。”（林前1:18）

福音的本質，就是耶穌基督釘十字架以及祂榮耀的復活（參林前15:3-4）。保羅說，“這福音本是神的大能，要救一切相信的。”（羅1:16）

因此，使徒保羅可以指着耶穌基督的十字架夸勝，“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。”（加6:14）

因着耶穌基督的十字架，“我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住。心裡作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。”（林後4:7-9）

3.  十字架的得勝

十字架的確代表死亡，但在死亡的盡頭，是基督榮耀的復活！

“天使對婦女說，不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。”（太28:5-6）

正因為經歷了十字架，主耶穌戰勝了最後的仇敵—死亡，因此祂一句簡單的話語就讓整個宇宙無力抗拒，“天上地下所有的權柄，都賜給我了。”（太28:18）

耶穌基督“自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”（腓2:8-11）

因為耶穌基督在十字架上一勞永逸地廢除了死亡的權勢，所以，使徒保羅的豪邁宣告得以響徹雲霄：“死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鈎在哪裡？”（林前15:55）

4.  十字架的盼望

耶穌基督的十字架，也成為使徒保羅一生奔跑勇往直前的榮耀盼望。

“我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。”（腓3:13-14）

因此，保羅也勉勵和他一樣同奔天路的信徒，“所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。”（林前15:58）

使徒彼得也有和保羅類似的勸勉，“那賜諸般恩典的神，曾在基督里召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。”（彼前5:10）

在保羅生命的盡頭，他以勝利者的口吻自豪地宣告，“那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。”（提後4:7-8）

正如一首詩歌所唱的：故我愛高舉十字架，願將世上虛榮全放下；我一生要背負十字架，十字架可換公義冠冕！

這公義的冠冕，保羅說不僅是賜給他一個人，也賜給所有愛慕耶穌基督顯現的人。因此，跟從耶穌基督奔走十架道路的人，若時刻活在這種隨時可能見主交賬的亮光中（林前3:13-15），必能增加他勇往直前，向着標竿直跑的動力，“身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。”（林後4:10）

舍己背十字架的道路是跟隨主之人的必由之路，因為“僕人不能大於主人”（約15:20）；

舍己背十字架的道路是認識基督的必然之路，因為只有“和祂一同受苦，效法祂的死，”（腓3:10）才能更深切地認識祂；

舍己背十字架的道路是軟弱變剛強的必然之路，“因我們什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了；”（林後12:10）;　

舍己背十字架的道路是苦中有樂，享受主愛甘甜的道路，因為祂是我們最知心的朋友，祂應許說，“我總不撇下你，也不丟棄你；”（來13:5）

舍己背十字架的道路是領受主的安慰並安慰患難之人的道路，因為“我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰；”（林後1:6）

舍己背十字架的道路是榮耀盼望得賞賜的道路，因為到那一天主要稱讚說，“你這又良善又忠心的僕人！”（太25:21）

“似乎是誘惑人的，卻是誠實的。似乎不為人所知，卻是人所共知的。似乎要死卻是活着的。似乎受責罰，卻是不至喪命的。似乎憂愁，卻是常常快樂的。似乎貧窮，卻是叫許多人富足的。似乎一無所有，卻是樣樣都有的。”（林後6:8-10）

Henry C. Morisson夫妻二人在非洲宣教四十餘載，年老時回國。那一天和他們同船到達紐約港的還有去非洲打獵歸來的美國總統。當船停靠港口，岸上人山人海歡迎總統的歸來。紐約是Henry Morrison 的故鄉，他有很多熟人和朋友住在那裡。心中期盼總會有些人來迎接他們。然而直到最後，連一個也沒有。夫婦二人來到旅館，Henry 伏在椅子上傷心哭泣。過一會兒，妻子走過來，輕拍丈夫後背，“Henry，you are not home yet（亨利，你還沒有到家）！”

 十字架是我們的盼望和榮耀！

任運生  牧師，在美國牧會。生命季刊特約撰稿人。

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