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神真的能让万事互相效力?
送交者: 笃信 2019年01月10日08:33:07 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

  罗马书8章28节“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”

  我们还能相信这节经文中的应许吗?万事真的可以互相效力,叫爱神的人得益处吗?考虑以下的情况:

  • 一名看似健康却患有严重偏头痛的12岁女孩。她是父亲的挚爱、是他生命中的阳光。 礼拜五她被送往医院,翌日便去世了。

   • 一个青少年和他的教会青年小组一起去郊游。那天晚上他发烧了。第二天早上他感到呼吸困难,他母亲给医生打电话。当救护车到达时,他已停止呼吸。医生抢救无效,他是死于细菌感染。

   • 一个回应神呼召的信徒。他放弃了一份很好的工作,并且搬到一个很远的城市去读神学院。他的妻子找了一份工作来支持他的学习。他现在还剩下一年就要毕业了。再过几个月,他就会接受一个教会的聘请,并且开始在那里事奉。可是有一天,他的妻子走进来并且对他说:“我要离开你了。我不愿意当师母。”她就离他而去,并且再也没有回来。

   • 还有一位警察,有一天,他在一条热闹的大街上,拦下了一个有前科的毒贩。在二人缠斗之间,这名毒贩抢到了警察的枪。当时是有一群人在那里围观,人群中有人喊着说:“开枪射他”。毒贩照着做了,在近距离下击中了他的脸部。这位警察当时才二十出头。

  万事都互相效力,使人得益处吗?真的是这样吗?我们还可以相信罗马书8章28节的应许吗?

  老实说,我们对使徒保罗所说的这句话至少有两个疑问:

  1. 这段经文所提到的应许是我们难以置信的。 “我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处…”保罗怎么能够确定是这样?事实上,大多数人都没有像保罗一样,有这种把握。我们都是希望万事都能互相效力,叫爱神的人得益处。但是我们怎么知道这是真的?

  2. 这段经文所提到互相效力的,我们认为有些事应该不包括在内。 “我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处…”。万事?保罗所写的这句语,对我们来说似乎过于肯定。我们可以说“有些事情”是互相效力,叫爱神的人得益处。我们知道借着困难,从而学习信心的功课是其他情况下不能学到的。是的,有些事情显然可以互相效力,叫人得益处。但是我们怎么能够确定是“万事”呢? 也许这些话在理论意义上是正确的,或者也许是对信仰的陈述。然而,在生活的每个层面里,这句语都是真实的吗?

万事?我们可以说“有些事情”是互相效力,叫爱神的人得益处。

  不用我说,你也知道,罗马书8章28节是整本《圣经》里最受大家喜爱的经文之一。你是知道的。我们当中有很多人都可以为这节经文作见证。当你病了的时候,这节经文曾经就像是心灵的良药一样。在你失去了亲人的时候,这些话语曾经帮助你渡过那段难过的日子。当你在厄运连连的打击和压迫之中的时候,这节经文让你从新得着盼望。

  因此,当我们晓得有许多人私底下怀疑这经文的应许时,我们会非常震惊。当他们听见别人引用这节经文的时候,不但他们的心灵没有得着安慰,反而觉得是一种欺骗和讥笑。他们会问:“你说的‘益处’是什么意思?”

  - 疾病,不是叫人得益处。
  - 谋杀,不是叫人得益处。
  - 离婚,不是叫人得益处。
  - 自杀,不是叫人得益处。
  - 孩子的死亡,不是叫人得益处。

  这节经文有时被人误用。善意的基督徒常常把这节经文当作是万灵丹一样的,拿来安慰那些正遭受苦难的人。他们这样的误用,会产生与保罗原意相反的效果。

这段经文有时被善意的基督徒所误用。

  但是不管你喜不喜欢,这是《圣经》里的话,永远不会瞎扯的。让我们再回到基本的问题上:我们还能相信罗马书8章28节的应许吗?

  有四个考虑将帮助我们回答这个问题。在阅读这节经文时,我们需要牢记以下的四个观点。 这四个观点,不是来自我的原创。乃是来自葛兰兹博士(Dr. Vernon Grounds)的见解。葛兰兹博士是丹佛神学院的已故院长。在读博士研究期间,我参加了他的研讨会,一天下午,他与我们分享了这些见解。我只是在这篇讲道中与大家分享。

  必须以神作我们的开始。

  让我们看看这节经文的上半部,三个不同的英文版本《圣经》:

  英王钦定版:“All things work together for good to them that love God.”
  新美国标准版:“God causes all things to work together for good.”
  新国际版:“In all things God works for the good of those who love him.”

  你有没有发现不同的地方?在英王钦定版里,“神”字是出现在句子的后半节。其他的两个译本,“神”字都出现在经文的前半节。这部分是文本问题,部分是语法问题。传统版本的《圣经》翻译没有任何问题,但现代的翻译版本带出了适当的重点。

  让我这样分析:如果将“神”字放在经文的后半,而不是放在经文的前半,我们永远没有办法好好地了解这节经文。但是有些人就是这样看生活的。他们相信生活就像是掷骰子一样,有赢有输。他们相信,在经历了一场灾难之后,神会解决所有的问题。但是这完全不合乎《圣经》真理的看法。

神一直在动工。我们的遭遇不是靠运气、机遇,也不是盲目的命运使然。

  实际上,神从头到尾都一直在我们旁边,祂从未离开过我们。神一直在动工。我们的遭遇不是靠运气、机遇,也不是盲目的命运使然。这也回答了最重要的问题:当我受伤害的时候,神在哪里?祂是只有开始的时候在,还是到结束的时候才在?答案是:罗马书8章28节里,以神为开始。祂在事情还没发生的时候就在那里,当事情发生的时候祂也在那里,当事情结束的时候祂还在那里。人们有着“不管发生什么事情,神都会把灾难转为福气”,从此过着快乐日子的想法。这是很好的童话故事,但现实生活并非如此。

  面对一个小孩的死亡,你会怎么说?或者是当一个警察被毒贩射杀的时候?或者是当宣教士在事奉中死去的时候?或者是当一个妇人继承的遗产遭人骗光的时候?或者是当一位朋友死于艾滋病的时候?我们很难在这些事件当中看得出有甚么益处。

  当遇到这些情况的时候,我们必须拒绝作不假深思、太快、太肤浅的解释。有时悲剧发生,那些善意的人会说:“这不是悲剧。只不过看起来是悲剧而已。只要有信心。”如果你相信那悲剧不是真的,恐怕你连信心也完全失去了。

  比方说,我发生了车祸,而车子也毁了。当我把车子送到修车厂的时候,修车厂的师傅说:“朋友,你不是发生了车祸。你的车子只不过是被重新组合而已。”我转身看了看那破裂的水箱罩、凹凸不平的挡泥板、扭曲了的保险杆,以及粉碎了的挡风玻璃。我说:“老兄,你疯了。这辆车不是被重新组合了。它是撞毁了。”

  《圣经》从来没有要我们把悲剧不当为悲剧,或者装作我们的痛苦不是真的。重点是,我们必须看见神的主动参与。发生在你我身上的事情,并不是像某些不具人格的轮子在机械式转动的那样。这不是宿命、不是命中注定、也不是报应,更不是运气。神正积极地在你的生命中动工!

  难道保罗是说:“不管发生什么都有益处”吗?当然不是。
  难道他说受苦、邪恶、悲剧都有益处吗?不是。
  难道他说只要我们有信心,就一切都会转好吗?没有!
  难道他说我们会明白神为什么容让悲剧的发生吗?不是!

神正积极地在你的生命中动工!

  保罗所说的是什么?在面对人生无法解释的奥秘事上,他提醒我们要安静,神在动工!祂怎么做我们不太确定。但目的是对我们是有益无害。这正是罗马书8章28节所说的意思。

  小孩子常常在晚上会感到害怕,是因为他们在黑暗中看不见而害怕。他们会一直喊叫爸爸,直到爸爸出现为止。当爸爸坐下来,用胳臂搂住并且抱着他们说:“别怕。我在这里陪着你。”爸爸一来,害怕就消失了。在人生的幽谷里,我们会感到害怕,直到我们发现即使在黑暗中,天父都一直与我们同在,内心就有平安。虽然依旧是黑暗,但有神与我们在一起,事情就变得完全不一样了。

  我们还要相信罗马书8章28节的应许吗?要!但必须以神作我们的开始。

  我们需要有长远的角度。

  生活中的许多事情似乎是人无法解释。为什么龙卷风摧毁了一间房子而另一间则丝毫无损?同是两兄弟,为什么一个是很优秀而另一个则不学无术呢? 为什么医生认为已经全部割除的肿瘤会再度复发? 这样的问题,是数之不尽。将事情孤立来看,它的本身并没有任何意义。如果悲剧的背后是有目的,单凭人有限的智慧,是不能洞悉它的意义。

  以事情开始的原因来推断它的结局;或者,更确切地说,以我们所看到的,来判断看不到的,那是很危险的事。如果不晓得发生悲剧的目的,我们就假设这不是悲剧。

我们不应当以事情的开端来衡量它的结局。

  但事实恰恰相反。我们应该以事情的结局来衡量它的开端。罗马书8章28节:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处…”给了我们一些真正的帮助。这经节的希腊文当中,保罗用了sunergon这个字,中文的意思是指同工、合作;英文的synergy (协同效应)是来自sunergon这个希腊字。什么是协同效应呢?是指两种或两种以上的物质经相互混合后,其效果大于每一种物质单独起到的作用效果的现象。让我举个例子:我妻子所煮的炖菜是我吃过最好吃的炖肉。她的炖菜是有土豆、胡萝卜、芹菜、大头菜、萝卜、香料、肉和其他一些我不知道的秘方而成。如果要我单独吃大头菜或萝卜,我是不会碰它们的。但是将大头菜,萝卜放入炖菜中,与其他食材一起烹调,就会变成佳肴美食。这是协同效应 - 许多元素组合产生的正面结果。

  这就是保罗在经文中描述,神使万事都“互相效力”“的意思。若是将许多发生在我们身上的事情分开来看,是毫无意义的,看不到神在我们生命中动工的奇妙。试想,每件事情就像一块零片,单单看一块零片是没有什么意义可言。可是,当我们将零片逐一拼合得当,就会呈现一幅美丽的拼图。在人生最黑暗的时刻,有一种神圣的协同效应产生出正面、积极的结果。最终所产生的“益处”是无法以其他方式发生的。

  让我换个方式来说明这一点:我以航拍无人机鸟瞰一间汽车工厂为例子,从镜头,我看到的是两座占地数英亩的巨大建筑。白天和晚上,有运输卡车引进汽车的原材料和各种零部件——发动机零件、车轮、底盘、车架、车身外壳、挡风玻璃、仪表板、座椅、地毯等等。所有零件都运输到工厂并成为装配线的一部分。在装配线的最后,很快就组装完成一辆汽车。

  现在,假设我从地面观看这个过程。我会看到运输卡车与零部件一起到达,我又看到新车从工厂门口开出。零件的运送与汽车的组装完成,两者之间的作业流程是什么样? 从厂房外面,我是不知道里面的情况。我听到工厂里的噪音,但我看不到整个组装过程。但我所知的是:那辆新车不是偶然发生的。在工厂内,高智慧的设计,技术人员,和机械手将原材料和零部件拼装,就产生一辆新款汽车来。原材料和零部件本身似乎没有任何目的;可最终,一辆汽车的产生,原材料和零部件却是不可或缺。

随着时间的过去,我们被神创造成为美丽的作品。

  保罗是说,我们的经历也就像这样。神,以生命的原材料为开始,包括一些看来毫无意义的零件。这些材料藉着压力、加热、弯曲、成形、和组装的过程结合在一起。随着时间的过去,我们被神创造成为美丽的作品。这美好的成品不是因着偶然或意外而发生,乃是神的精巧设计。在神动工的过程中,我们的经历并没有丝毫浪费的地方。

  这就是我们看待生命应有的态度。我们不能以事情的开端来推断它的结局,而要由结局来看事情的开端。

  我们还要相信罗马书8章28节的应许吗?要!但我们需要有长远的眼光和角度。

  我们必须确定“益处”的意义。

  这正是问题的症结所在。保罗说:“万事都互相效力,叫爱神的人得益处。” 但是,他所谓的“益处”是什么?对我们大部分的人来说,“益处”就等于健康、快乐、稳定的人际关系、长寿、金钱、桌上的美食、有意义的工作,和好的居住环境。一般来说,我们认为有“益处”的生活是指一些比较好的条件。

  再提一次,这不见得符合《圣经》的观点。这一点,我们不需要对保罗的说法感到疑惑。他在下一节里就为我们解释得清清楚楚——“因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样…。”(罗马书8章29节)神预先知道你和我有一个特定的结局。这个特定的结局就是罗马书8章28节所说的“益处”。这个特定的结局,就是我们可以效法耶稣基督的模样。

神的益处与我们认为的益处完全不一样。

  让我用个简单的方式来说,神在你的生命里动工,好使你有耶稣基督的样式,更像祂。祂已经预先定好了你的结局。祂在你的生命里动工,好让这件事成为事实。所以,任何能够使你更像耶稣基督的事都是益处;任何使你远离耶稣基督的事都是坏处。当保罗说:“万事都互相效力,叫爱神的人得益处”的时候,他不是说生命中的悲剧和心痛的事,总会带来更好的环境。有时候会这样,但也有的时候是不会。然而,神的作为并不是让你单单得着健康、富有和聪明而已。祂有更高的旨意,就是使你能够像祂的儿子,我们的主耶稣基督,而且祂不计代价地要你更像耶稣基督,这就是神叫我们得的“益处”。

  所以,在神的主权之下,我们在逆境中所学到的功课比在顺境里更多。我们在病痛中所得的领悟比身体健康时更多。我们在恐惧中所献的祷告比充满自信时更多。发生在你身上的一切悲剧,无法解释的情况,甚至是你做出愚蠢的选择,这一切都是神挚爱的目的。我们眼前所发生的事情, 有许多是我们不知道的。即使我们要放弃,然而神永不放弃。

任何能够使我们更像主耶稣的事,都是我们的益处。

  我与“欢乐”同走一哩路,
  “她”喋喋不休地说个不停。
  “她”说了大半天,
  我仍不明所以。
  然后我与“伤痛”同走一哩路,
  当“伤痛”与我同行,
  “她”一句话也没说。
  啊!我却学到了功课。

  神在你的生命里动工。 现在,你的生命是粗糙,未经雕琢,神正耐心地将你的老我破碎。但你要记住这一点:神永远不会故意伤害你。祂将你琢磨后,为要使你有主耶稣基督的样式。

  我认为,这是罗马书8章28节中最伟大的问题。 我们的益处与神的益处是不一样的。 我们想要快乐、满足、和平、长寿。 与此同时,神在我们身上动工,通过在我们身上发生的一切事物,使我们成为祂儿子的样式。

  这包括发生在我们身上的最坏情况吗? 是。
  这包括那些深深伤害我们的事情吗? 是。
  这包括我们伤心欲绝的时候吗? 是。
  这包括我们犯罪的时候吗? 是。
  这包括我们怀疑神的时候吗? 是。
  这包括我们诅咒神的时候吗? 是。

  祂总是在动工。祂从未被我们所延宕。没有一件发生在我们身上的事不在祂的控制之下。没有失误,也没有意外。
即使我们做不到,神仍然在动工。
即使我们不相信事情会成就,神仍然在动工。

即使我们不相信事情会成就,神仍然在动工。

  这就是保罗所谓的“我们晓得”。我们晓得因为我们认识神,而祂也这么说。祂的话是可信的,并且是可靠的。事实上,祂的本性就是诚实可信。

  我们晓得这应许是可信的,乃是借着认识神,而不是凭着人生的经历。我们晓得,乃是因为我们认识布料的设计家,而不是只凭着研读布料的图案。我们晓得,乃是因为我们认识作曲家,而不是只凭着听交响乐的音符。

  有太多我们不知道的事。我们不知道为什么婴儿死亡;我们不知道为什么车子会坏;我们不知道为什么发生坠机事件;我们不知道为什么家庭会破碎;我们也不知道为什么好人会生病,并且突然死亡。但是我们知道——神在动工,并且祂没有忘记我们。

  我们还要相信罗马书8章28节的应许吗?要!但我们必须确定“益处”的意义。

  我们必须明白这节经文所说的对象是谁。

  请注意罗马书8章28节的最后一句话,“叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”这应许是给那些按祂旨意被召的人,是单单赐给基督徒的应许。这是非常重要的真理。这应许不是给全人类的。为什么? 因为神的目的是让祂的儿女,有一天像祂的儿子耶稣基督一样。

  因此,罗马书8章28节是分享福音的金句。现在我问你两个简单的问题:

  1. 你愿意回应神的呼召吗?
  2. 你愿意接受神的救恩吗?

  你对以上问题的回答,“愿意”或“不愿意”,只能选择其一,没有中间立场的余地。如果你的回应是“不愿意”的话,这节经文是不适用于你的。

  当我出版了《灵魂之锚》这书不久,我收到一位囚犯的来信。内容如下:

  亲爱的雷牧师:

  我想与你分享一些“好消息”和一些“不太好的消息”。 首先,“不太好的消息,”这是我第十次被关在“县看守所”了。我曾坐牢三次。 我被判假释两年。一年过去了,我再次被捕,并被控入室盗窃罪。今次,我因假释期间,犯了入室盗窃罪,被关在狱中。我这辈子都是犯了入室盗窃罪(确切地说有5次的盗窃罪)。我相信你会劝我改变这“职业生涯。”我现在面对的刑罚是6 到30年的牢狱。

  现在要分享的是“好消息。”我的狱友查尔斯将你写的书《灵魂之锚》借给我阅读。我读完了这本书 。我的心被感动,我就打开心门接受福音。

  我已经邀请基督进入我的心里。

  我醒来,以早祷为一天的开始,并以祷告结束我的一天。整天,我在操练你的讲道内容。我知道我会被魔鬼分心,当一切顺利时,内心就有公义与邪恶的争战。

  在结束之前,我要衷心说“谢谢你”的分享、教导和鼓励我寻求神。我深信你的书会对我余下的生命带来重大的影响,只要我继续“打开心门”并让基督每天都住在心里。我相信我的身心灵永不会被囚禁。

  一个感恩的戒除酗酒/毒瘾者 敬上
(谢谢你、感谢主耶稣,还要多谢我的狱友查尔斯)

  一般来说,入狱不会给人有 “益处”。他因身体被囚在牢狱而认识主耶稣,比起肉体有自由而心灵被罪所困,更为有“益处”。这封信表明了罗马书8章28节所说的意思,即使在人生的困境中也如此。

  两个重要的条件

  让我们回到基本的问题:我们还要相信罗马书8章28节的应许吗?
  这听起来不错。
  我们想相信这应许。

  只要记住两件事,我们就能相信罗马书8章28节的应许。

  1. 我们不能试图解释无法解释的问题。

  有时,我们试图解释为什么坏事会发生在善良的人身上,以一己的热衷去维护神。往往是个坏主意。面对那位无限智慧的天父,我们就像小孩子一样。 我们不能理解祂所做的一切。我们只要爱祂并且深信祂与我们同在,就已经足够了。

我们不需要去“保护”神,神能够照顾自己。

  让我们诚实地承认,我们单靠有限的领悟,就尝试解释神的奥秘事,结果是帮倒忙,适得其反。这节经文被我们误用而失去其可信度。神的事情,我们是一无所知,最好不要尝试帮忙去解释。

  2. 我们必须明白神的价值观和我们的价值观是不一样的。

  这就是说,“我们必须懂得,自己根本不明所以。”让我说清楚,我们不是因为邪恶、罪恶和死亡的发生而赞美神。但我们能够赞美神,因为祂在人生最黑暗的日子里,仍然动工。罗马书8章28节的经文并没有教导我们称邪恶为善,或带着眼泪微笑,假装没有悲痛,一切正常。但这经文让我们知道,无论发生的事情是多么的可怕或不公平,神总是与我们同在。祂从未离开过我们。不论在人生的顺逆中,祂的旨意必然成就。

  “当我的儿子去世时,神在哪里?”

  有一位父亲,他的儿子在一次可怕的事故中丧生。他来到牧师那里,愤怒地说:“当我的儿子去世时,神在哪儿?”牧师想了一会儿,回答说:“当神的爱子死的时候,祂在哪里;你儿子死的时候,神就在那里。”“神与我们是感同身受的,因为祂经历了祂爱子受死的伤痛。”最后的一块零片被放上,就完成了那幅美丽的拼图。神看着自己的独生爱子被钉死在十字架上。神是知道我们的经历,祂也一直与我们在一起。

神与我们感同身受丧子之痛。

  因此,我们要与使徒保罗互相和应,说:“我们晓得。”不是因为我们已看到答案,而是因为我们晓得神知道失去儿子的亲身感受。神是晓得的,我们既认识祂,也就晓得。

  我们还要相信罗马书8章8节的应许吗?让我以另一个答案来回应。你有什么选择? 如果你不相信罗马书8章28节的应许,你可以信什么呢?命运吗?机遇吗?自然力量吗?

  是的,我们能够而且必须相信罗马书8章28节的应许。这经文教导我们一个伟大的真理:万事终久都互相效力,叫爱神的人终久得益处。

  这经文并不能回答人生的所有问题, 但它确实回答了一个大问题:神晓得祂在做什么吗? 神晓得,祂在动工;我们认识神,这就已经足够了。


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