分別善惡樹上的果子是什麼東東呢？

 “耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。耶和華神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”【創2:9】

 這裡說的”死"，既有肉體的死，也有靈魂的死。結果呢，亞當與夏娃兩老吃了，真的死了。肉體到時才死，靈魂即刻與神分離了。 多年來，我對這棵分別善惡的樹百思不得其解，腦里常常在琢磨:它到底是一棵什麼樹呢？

 於是我在網上翻江倒海……

 最普遍最流行的說法就是，不在於分別善惡樹上的果子有什麼特別的地方，也不在於人吃禁果這種魯莽的行為有多嚴重，而在於人聽不聽神的話的問題，聽神的話，是順服神，則活;不聽神的話，是悖逆神，必死。

 也有一些解經家們說，對或者錯，標準不是人，不是人認為那個果子能吃就吃，而是神，神說那個果子不能吃就是不能吃。神是唯一的標準，什麼是對的，什麼是錯的，是由神來界定的，任何別的認知都是錯的，所以在伊甸園裡，神說，你不能規定對錯，讓我告訴你，不吃這果是對的，吃這果是錯的! 

 還有一些傳道人說，神有絕對的權力定這個規矩，因為這個世界是他造的。誰叫我們是他造的呢？他既造了你，為什麼不可以給你定這麼一條定規呢？

 有的解經家說，神在伊甸園裡留下這棵分辨善惡的樹，是以此作為標誌，給人自由意志，吃為惡不吃為善，人可以自己選擇吃這個禁果，也可以自由選擇不吃這個禁果。

 我還是沒有被說服，因為他們沒有告訴我，這棵分別善惡的樹是什麼樹？人吃這棵樹上的果子為什麼死?這死，是人咎由自取，還是神的懲罰？神的懲罰僅僅因為不聽話嗎？如果僅僅因為不聽話，為什麼懲罰那麼重？

 這個果子，它與園中各樣果子也沒什麼不同，一樣的悅人眼目，很可能也是甜脆爽口的，亞當夏娃因為嘴饞，貪吃了這麼個果子，也不算什麼了不起的事情，頂多不聽神的一句話，冒犯了，犯了一次錯，談不上大罪。就算是悖逆神，也只不過在吃的一個小小的問題上，犯了一個小小的錯誤，為什麼後果卻是生命悠關，置人於死地呢？

 從人的角度看，死刑，是重罪中最重的，本來，以眼還眼，以牙還牙，以命還命，才是公平合理的。然而，神卻寬恕了該隱殺人之罪，只是逐出伊佃園而已，當死的不死，對吃了禁果這麼一件小事而大作，課以最重的刑罰，是不是有失公平呢？

 我不相信，神會沒有理由，沒有原因，無中生有，隨機指着這棵"分別善惡的樹"，界定為"錯”，明示吃這棵樹上的果子必定死。

從普遍啟示，可以曉得，神造萬物，事無巨細，無論是宏觀，還是微觀，都是有章有法，有次有序的，一絲不苟，有因就有果，有果就有因。同理，園中的果子，神說分別善惡樹上的果子你不能吃，神一定有神的理由，絕不會毫無厘頭地隨機點出林中的一棵樹，宣布為禁果，標明自己的對錯觀，顯示自己的絕對權威! 

 那麼，這個理由是什麼呢？

 唯獨聖經，我們只能在神的話語中找答案，以下從兩個方面看。

 一、 從這棵樹的本質上看。

 這棵樹的本質是什麼呢，也就是說，這棵樹是什麼樹？ 從神的話語中，我們知道，這棵樹叫”分別善惡的樹"。樹上的果子，有一種特別的功效，這就是:人吃了這棵樹上的果子，眼睛就亮了。

 由此可見，這棵樹的本質是”分別善惡”的!

 人性的善是從神來的。

 神說：“我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人”，這時的人，只有善，沒有惡，因為神的形像沒有惡。於是，亞當夏娃吃禁果之前，眼睛還沒有明亮，不是眼瞎，而是他們的意識里，絕對地純淨純潔，只有善，根本沒有"惡”這個東西，他們的意識里，只知善，不知惡，只行善，不行惡，從這個角度說，這時候的亞當與夏娃是不自由的。

 神造別的動物，也象犯罪前的亞當與夏娃，都是沒有自由的。它們的心，沒有象人心那樣五味雜陳。俗話說，”比大地寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的心。”如此人心，可以”仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制”。也可以”兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄"。但是動物於是動物嚴嚴納謹謹地按照神既定的程序為物處事，不越雷池半步。

 所以，動物世界，活着，只為食物與繁衍，沒有別的意思，為了食物與繁衍，它們只有遵神命定的公平競爭，沒有任何詭詐，誰見動物當面說好話背後下毒手呢？誰見過它們不通過公平角逐而陰謀篡黨奪權呢？誰見動物棄嬰殺嬰呢？

 亞當與夏娃如果聽神的話，唯吃”園中所有的果子"，他們也只知善，不知惡的。因為"善”是從神來的。"應當稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存。”(代上16:34) 

 “惡"是從分別善惡樹上的果子來的。

 只是吃了那棵分別善惡樹上的果子，正如聖經記載的:"因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”他們的眼睛確實亮了:哦，這世間，竟然還有"惡”這個東東! 

 由此可見，惡，是從"分別善惡的樹”來的，吃了這棵樹上的果子，人的善的基因里，就摻進了”惡"的元素。

 那麼，分別善惡樹上的果子的惡又從何而來呢？

 ”此外又拿着信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。"(弗6:16)火箭，就是惡者釋放出來的惡。原來，惡，是從惡者出來的，惡者，就是魔鬼撒但。

 這樣，那棵"分別善惡的樹”也原形畢露了，它，就是魔鬼撒但，或者說，它是魔鬼撒但存在的一種方式，一種象徵，一種預表，一種有形的存在。它的果，就是”惡”的種子，”惡"的基因，”惡”的源頭。 

 所以，人是吃了禁果，純潔的人性引進了污穢的魔性，從而”眼睛就亮了"，開始認識撒但的。 

二、 從吃禁果的後果上看 

 我們也可以從後果，往回追溯，認識這棵樹的本質。 吃了” 分別善惡的樹”會有什麼後果呢？ 神說了，”你吃的日子必定死"。

 那麼，為什麼吃的日子必定死呢，或者說，死是因為什麼呢？

 神自己作出了解釋:"這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”(羅5:12) 

 原來，吃的日子必定死是因為”罪"! 罪又從何而來呢？

 神沒有罪，神所供應的，也沒有罪，所以，神叫他們放心地吃:”園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃"，唯有撤但有罪，撒但是罪的源頭。

 在《創世記》，神與魔同時出現，”園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。”說明神的供應豐豐富富，撒但的給養，只有一棵”分別善惡的樹”。人可以選擇信靠神接受的供應，也可以選擇順從魔採納魔的給養，這是神在本質上給人充分的自由，也就是自由的根本來源。 結果亞當與夏娃選擇了吃分別善惡樹上的果子，幾乎是同時，我似乎聽到了撒但在說:”成了。”

 在這裡，我們也看到了撒但的聰明之處，如果他晚一步，拉亞伯或是該隱下水，那麼人類可能還有一半還是屬神的，他拉亞當與夏娃下水，那麼，整個人類就都圈在罪里了。

 同樣的，在《約伯記》這個空間裡，神與魔也同時出現，神允許撒但的試探約伯。結果呢，作為罪人的約伯選擇站在神的一邊，我又似乎聽到了神在說:”你得勝了。" 

 “因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。"(羅5:19)亞當不聽神的話，僅僅是犯罪的起因，不是犯罪的事實，也不是犯罪後果。

 這就好比，一個瞎子走路，一個明眼人對他說:"你約走五百步之後，就有兩條岔路，你要往右邊那條岔路走，不要往左邊那條岔路走，你往左也那條大路走必定會摔傷。”瞎子不聽明眼人的話，硬是往左邊那條岔路走，結果掉進坑裡被摔得鼻青臉腫了。

 在這裡，不聽明眼人的話，是瞎子摔傷的起因，跌進坑裡，是摔傷的事實，鼻青臉腫，是摔傷的後果。

同理，亞當犯罪的事實根據，是在行動上吃了分別善惡樹上的果子。

 明眼人告誡瞎子不要走左邊那條路，不是一樣的路，因為自己有權，就隨着己意，定左邊那條路為錯，右邊那條路為對，而是左邊那條路有個大坑這個客觀事實。

同理，神不是毫無厘頭地仗着自己的絕對權力，隨意規定哪棵樹上的果子能吃，哪個樹上的果子不能吃，能吃或不能吃，都有其根本原因的，只是神只告訴亞當不能吃分別善惡樹上的果子的後果是必定死，沒有告訴他為什麼死這個原因! 

 神為什麼不直接告訴亞當原因呢？我想，就是神直說，亞當也不會明白，因為亞當作為物質存在，而且剛剛被造出來，他只能看到看得見的東西，可以為花草蟲魚它們命名，他眼裡看不見靈界的東西，意識里完全沒有概念的，根本不知道有一個至善的神，還有一個至惡的撒但。

這就好比一個生來就瞎眼的，只有觸覺和味覺，沒有視覺，沒有顏色的意識，明眼人怎麼讓他懂赤橙黃綠青藍紫呢？

 綜上所述，從”分別善惡的樹”的本質上，以及吃”分別善惡的樹”的果子產生的後果來看，我認為，”分別善惡的樹”就是撒但的化身。

 當然，神的話是真理，悖逆真理就是走向謬誤，如果你認為:"亞當與夏娃犯罪是因為不聽神的話"，也是不錯的。 但是，如果你對神的話理解越深刻，受益會越大。

就好比，仰望天空，你明白神的話”自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。"說，我知道起初，神創造天地也就夠了”，也可以的，你覺得夠了，那就夠了，尚有欠缺的，到天堂再補。

但是，如果你覺得不夠，補充一點天文知識，仰望星空，知道太陽糸行星們各自的體積、軌跡、速度以及對地球的作用，或是可以叫上看得見的幾顆星的名字，等等，那麼，你的心海所掀起的波瀾會大許多，你對神的敬畏程度也不一樣。

如果你是一個天文學家基督徒，那更加與我們一般人不同見識了。

 但願我個人的淺見是神的啟示!