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神儿女的自由
送交者: 肢体交通 2019年06月08日16:14:06 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

神儿女的自由 

葛卢

  现在我们要谈一件事,表面看来似乎不可能,但实际上是完全真实的,而且是最为切实的真理。那是什么呢?那便是任凭主的意旨引导自己的人是自由的,而且只有他们才是自由的!保罗把他们称为神的子女。他说:“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”(罗八 14 )许多世俗人,生活放荡,不受拘束,看来似乎是自由的,实际却并不自由。他们做了私欲邪情的奴隶,只得任它虐待宰割。这件事实,从他们的本身就可得到证明;即使他们嘴上不肯承认,他们的行动是瞒不过人的;因为那些被私欲邪情牵累的人,往往不能控制自己,只得任其妄动,如身系桎梏,不得脱身,真是作茧自缚,自讨苦吃,这是一件多么可怕的事啊!

  有许多信徒,可以算是热心的了,但对于自己的责任,往往疏忽懒怠,这也不是真正的自由人。小小的诱惑,使他们吓退了;人类的虚荣心,把他们压倒了;他们愿意行善,许多的阻碍使他们失去了勇气;他们痛恨罪恶,却没有力量避开它。他们不能做自己爱做的善事,却懦弱地做自己不爱做的坏事,这不能称作自由。

  有些信徒,只按照自己的意思去做事,那也不会有自由的。他们照着自己的主意规定了热心的计划,他们按照了某一种规律去实行,以为自己很自由。但实际上,他们只是按照他们的想像而行事,没有桓心,常常忧郁,充满邪情,他们只求感觉性的热心,一旦一失去了热情──那是常有的事──他们便对自己,对主感到不满了。而且他们常是心窄多疑,常常怀有一种自己不能平息的冲动。私爱把他们完全控制了,他们和那些受私欲邪情支配的人一般,也做着奴隶呢。

  我们应确信真正的自由,是把整个的心献给主,服从他圣灵的指示。

  但是恐怕有人要问,一个人的思想完全服从了主的思想,那能还有自由可言呢?这岂不是矛盾吗?不,一些也不矛盾。一个真有智慧的人,知道整个的自由是建筑在这种服从上的,他服从的愈完全,自由也愈完全。

  我们为了明了这一个真理,第一,应当注意自由是使人完全的要素,如果我们按照主的意旨而运用我们的自由,我们的完全才显得更为美丽绝伦。因为没有规律,没有原则性的自由是一种恶习,是轻举妄动。

  第二,我们应当注意的,真正的自由,并不是我们能够作恶。这种作恶的能力是一种弱点,因罪性而产生的弱点,并不能称作自由。

  不幸,人类不能善用自由,致走向堕落的道路。那么我们要如何善用自由,使我们效法主的自由呢?我们该恳求主,在我们选择行动时指示我们;我们又应倾听内心的声音,跟从它。这样,我们便与主的旨意吻合,做他要我们做的事了;我们不再妄用自由了,不再自己行动,只随从主的旨意,主的自由便成为我们的自由。我们这样服从主,便获得了完全的自由。

  但服从是有些困难的,这困难从何而来?是由于人犯罪的倾向,不良的习惯和我们骄傲自大的劣根性──天使和人类的始祖便是因此而堕落的。什么事使我们感到服从的艰难而生怨恨的呢?是我们的理性么?是我们的良心么?不,是我们那败坏了的本性,是我们的邪情。我们的理性是主理性的光辉,它知道我们服从主的旨意定必须的,它是不会抱怨的,良心是主给我们分辨善恶的标准,服从主是它的第一法律,它如何会怪怨呢?服从主,为我们的情欲,我们的骄傲,我们的私爱确是一种障碍。我们应当知道这障碍是对我们有益的,它是阻止欲海奔溃的堤岸。在信心光照之下,我们知道这是一个神圣而甘饴的担子。

  到我们邪情止息,私爱驯服,轿傲铲除时,这种障碍也就没有了。到我们改正了犯罪的倾向,因照我们努力而有向善的习惯时,主圣灵的声音比我们本性的声音更为清晰了,那时,这种障碍自然没有了。只要我们慷慨大量,努力克服自己,依靠了圣灵的帮助,过不多时,我们便能够控制我们的想像,感官和本能盲目的冲动,这时真正的幸福也就开始了。

  那时,我们深深感到已远离了那不属于主的一切,而体会到做主儿女的自由约甘甜。我们会可怜世上的那些奴隶,我们庆幸自己的释放,我们平静地站立在河岸之上,看见人们在狂风暴雨下挣扎,随时被海浪淹没。我们在无比的平静中控制自己的行动和意愿,我们所做的便是我们所要的。再没有野心,吝啬,和情欲的引诱;什么也不能阻拦我们;他人的判断,批评,讥笑,轻视,对我们毫无影响,也不能改变我们走着正直的道路。窘困,痛苦,受辱,以及其他种种的十字架也不再使我们恐惧了。总之。我们已超出世俗的错误,情趣和罪恶之上了。如果这不能称作自由,那縻,还有什么能称作自由呢?

  此外,我们对于自己也是自由的:我们不再随从自己的幻想,也不再犹豫不决。我们的意志非常坚决,我们的行动也非常有规律。我们忠心地实行主的圣意,主把他的永桓性传给了我们;经过内心的许多斗争,我们的意志终于安如泰山了。这是一个经验的问题,是没有方法解泽清楚的。但是一个真正奉献给主的人──即在他开始的时候──便会诧异地感觉到他以前的情况和现在的情况完全不同。这种差别真如一个是平静如镜的海面,另一个是风浪大作的海面。所以,能够完全控制自己,驾御自己的灵魂,是多么的自由自在啊!

  我们对于主也是自由的。那便是说不管主怎样对待我们,或是试验我们,或是安慰我们,或是临近我们,或是似乎远离我们,我们心灵的平静总是一样的。我们不再有变迁;我们表面上似乎是能激汤的,心灵深处却常享受着最大的平安。我们对于主的自由是建立在“主的旨意”上,不思自己的利益。我们接受一切未来的遭遇,把自己的选择与主的选择合而为一,很自然地接受了来自主的一切;我们在任何环境下总是泰然处之,似乎所有一切的环境都是我们所希望的。当我们被十字架重压,当我们深深地陷在痛苦的海洋中,当魔鬼,世人,甚至主都和我们对抗,当我们在心灵内外毫无支持依靠的时候,我们的快乐还是完整而丰满的!我们对于现状常是非常满意,不存改换环境的思想。

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