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灵命的长进问答
送交者: 肢体交通 2019年06月15日21:16:12 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

灵命的长进问答


伍华年


前言

  本文系伍华年姊妹到美国东部教会访问时,与一些姊妹交通的谈话记录。其中交通到遵行神的话、灵命成长、运用时间、安静亲近神、奉献、平衡生活、信徒训练等方面的实际经历。

   *   *   *   *   *

问一:影响姊妹们灵命成长的因素有那些?

  伍答:姊妹们灵命成长的重大影响之一是情绪。尤其是刚信主时,因天生倾向于感性,加上对神认识不够,容易受自己背景束缚,将父亲的形象加诸于神身上。以我个人为例,我在印尼成长,读大学时才到台湾,我与父母关系开放直接。信主后,我和神的关系也很自然,甚至可以跟神撒娇赖皮。但有些在台湾成长的姊妹,由于家庭背景较保守,父亲形象严厉,所以她们就很怕神。有位在美国长大的姊妹,她信主后一直无法体会神的爱,因为她的父亲从未对她说:“ 我爱你」 ,这在美国家庭是很不正常的,这位姊妹在回忆中,还记得父亲曾当着客人面前,叫她“ 胖女人」 。这些不愉快的回忆一直令她耿耿于怀,她深怕主耶稣也会像她父亲一样出卖她。童年的背景,会困扰我们的情绪,使我们与神的关系受阻隔,进而影响灵命的成长。所以我们在信仰中,若带着过去不好的背景进来时,要求神帮我们改正过来。按着圣经的教导,才能对神有正确的认识。另一个影响灵命成长的问题是我们对神的话不够认真。知道神的话,却不能确实遵行。导航会李亮钦老师说:基督徒读经后不能应用,就像一个死湖。死湖和活湖的差别在于:死湖的水只进不出,时间久了便淤积发臭,生物也死了。而活湖的水有进有出,就能常保乾净新鲜。基督徒的生活也是这样。读了神的话没有应用,就变成死的知识。所以信主初期不要贪求读很多圣经,而要重在实行。当读经有感动时,要学着去应用,一点一滴,我们整个人就改变了。

问二:请问你刚开始如何应用神的话,有没有具体的例子?

  伍答:刚开始时,我按着自己的度量,挑选最简单的去应用。我印象中最深刻的是钱财 的奉献,刚信主时,还是学生,经济倚赖父母供应,心想父母辛苦赚的钱,拿去奉献岂不可惜。但奇怪的是,家里供应虽没有限制,但自己却常觉得钱不够用,而且有很多莫名其妙的额外损失,如丢钱、东 西坏了等等。于是我向神认罪,并且开始 十一奉献,结果钱剩下很多,还能领奖学金。我把奖学金也一样再抽取部分奉献给神,神的祝福就没有间断。不过实行十一奉献久了,自己又有点油条起来,就不奉献了,结果原本最有把握可以领奖学金的 那学期,反而领不到奖学金,我深知这是神的管教。毕业后在社会做事,收入多了,奉献的金额也要相对增多,心中开始舍不得。结果又是许多莫名其妙的损失,受伤啦,钱包被扒啦,损失的金钱算起来刚好是十一奉献的金额。在这学习奉献的过程中,发现遵行神的话,他就祝福;不遵行,他就管教,神真是又真又活的神。所以基督徒不仅要读经也要应用,不能以累积圣经知识为满足,而要实际去遵行。

问三:如何使灵命更扎实地成长?身为家庭主妇,生活琐碎而松散,灵命便起伏不定,有无使灵命稳定成长之法?

  伍答:实际去关心一个人,有责任,才会有成长。当我们带领别人时,为了当榜样,自己的生活也会较严谨。关心比我们灵命程度低的人,自己也能够在这过程中被成全。所谓当了父母,才是大人,就是这个意思。以前我的属灵生活也很散漫,但大三时带学妹查经,为了解答学妹的问题,自己也更努力去研读圣经,所以加给自己一些责任,是使自己灵命长进的好方法。

问四:听说你受过导航会的训练,请你对导航会作简介。

  伍答:导航会的宗旨是,我们不仅要带人得救,而且要栽培他,使他灵命长大成熟。一般基督徒传福音后,就把初信者交给教会,到了教会中若没有人照顾,很容易变成教会的孤儿。所以导航会的观念是:既在灵里生了他,就是他的属灵父母,要负责 将他养大。因此要关心他的灵命,教导他如何祷告、晨更、读经;如何与肢体有交通,对外邦人有见证;如何顺服神的带领;如何尊主为大。一边带初信者到教会,一边教导他,等到他长大了,就把他交给教会。如果他喜欢导航会的服事方法,我们就训练他、栽培他,让他再去带领别人。

问五:导航会如何教导你们运用时间?

  伍答:由于导航会的训练方式与众不同,我们 必须一面接受栽培,一面栽培别人,所以要花更多的时间去追求。若是时间管理不当,很可能会失去生活的见证,因此导航会很注重时间的管理。导航会管理时间有两套模式。美国方式是分三大部份:需要、责任、服务。个人依照自己的情况订下时间分配表。需要~包含灵修( 如读经、祷告、亲近主) 、魂( 读书、听音乐) 、体( 运动、饮食) 等三方面。责任~指我们日常生活的基本工作,如学生的功课、家庭主妇的家事等。服务~则是自己额外帮助别人的工作。将三大部份的时间分配妥当,再依计画而实行。 台湾方式则用另一套模式,即路加福音第二章52节:“ 耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心都一齐增长。」 即将时间分配成四部份:智慧、身量、神、人。智慧~功课、专业知识、属灵书报;身量~运动、休息等身体的基本需求;神~属灵的追求;人~指父母、家人、教会之弟兄姊妹等……。时间分配平均后,就不会有追求属灵而忽略家人等不正常的现象。有妥善的时间管理,会使我们的生活更严谨,不再有松散的毛病。戴补充:以前当学生时,时间表很紧,一分一秒都没有浪费,根本没有闲工夫看电视、报纸。甚至连系鞋带也在读书;走路、骑车都可祷告。一个基督徒一追求主,时间就很活用。度量愈变愈大,随时都可增加时间。我觉得现在基督徒都太散漫了。

问六:计画表定好后,却难以实行,怎么办?

  戴答:计画表不要订得太高,按照自己的度量去斟酌。以前我读书时,一星期只聚会一次,到毕业前,增加到四次。

问七:常觉时间太少,当事情太多,很难找出固定读经、祷告的时间要怎么办?

  伍答:要把与神亲近的时间摆在第一位。真的时间不够时,洗澡、作饭都可祷告,不过初期最好有固定的祷告时间。我的方法是,如果很忙时,先抽出半小时安静在神面前,等到进入与神同在时,再起来一面做事一面祷告。

问八:如何操练安静?初信者似乎很难在祷告时进入与神同在。

  伍答:我是在大学毕业后才开始操练安静。那时与一位传道姊妹同住,总觉得她里面有一种我没有的东西,但又说不出是什么 西。她送我一本慕安得烈着“ 敬拜的秘诀」 ,要我按著书上所写的去操练。她说我就像马大一样为主跑来跑去,却从未安静在神面前。操练安静的方法是让心思安静,除去烦虑,按着“ 敬拜的秘诀」 去思想神。但要注意的是,心思安静并不是使心思空白,而是要单单思想神。操练一段时间后,就能进入与神同在里面,而能很快明白神的旨意。我在操练初期有时会睡着,或是不易安静下来,但慢慢地即能进入安息,在安静中顺着神的带领去思想,即是祷告。有时我在安静中,想起某位姊妹的情况,就向神诉说,神就慢慢改变她。进入安静后的祷告很轻松。以前用悟性祷告时,用五分钟就将所有事报告完毕,其余时间就呆呆在神面前。学习安静后,祷告就很享受,只要单纯将一个人交到神面前,神就动工。

问九:安静后的祷告是不是不需要用力?我在安静中常要叫自己去想一个主题。

  戴答:祷告的第一要领是听神的声音。我们常照自己的意思去报告,其实耶稣早就知道了,不用我们再报告。所谓听神的声音即圣灵替我们祷告。罗马书八章廿六节:“ 我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。」 在安静中等圣灵把神的意思告诉我们,我们再告诉神,事情就成就了。所以要先操练安静,才能听圣灵的声音。我们如果没有听圣灵的带领,祷告很累,且没有结果。但随从圣灵的声音就是和耶稣一同祷告,祷告就会很喜乐,而且有确据。完全是顺服圣灵的带领,不是用自己的意思。刚开始学习时,不是都不能用心思,也可以用,只是慢慢的,心思会被更新为圣灵的心思,祷告就会愈来愈轻松。伍补充:有次在安静中,突然想起一样我很喜欢吃的东西,就跟神说我好久没有吃到这样东西了,没有想到这样思想就是祷告了。隔天到一个姊妹家,她买了很多这样东西,我问她为什么买?( 我知道她家从不买那种东西,因她的孩子不吃。) 她说:你今天不是要来吗?你不是喜欢吃这个东西吗?

  戴:这种经验我也常有,你会觉得耶稣很爱你,你要什么他就帮你预备。

问十:请问你学习安静有多少时间?

  伍答:四年多。那时我在贸易公司上班,是个试探很大的环境。以往当众人聚集闲聊时,若不参与,好像被孤立;若参与就不会能分别为圣。操练安静后,不再加入闲聊了,一边打字,一边祷告,心中也不再论断他们,虽没有加入他们,但他们也不会排斥我,反而愈喜欢我。操练安静后,不论开车、上班、买菜皆可进入祷告中。

问十一:除了“ 敬拜的秘诀」 外,还操练过那些书?

  伍答:慕安得烈的“ 内在生活」 及“ 住在基督里」 两本都可以。戴补充:这两本书都很好。刚开始练操时,最好先看“ 敬拜的秘诀」 ,接着再看“ 内在生活」 “ 住在基督里」 的内容较多。最好边祷告边学习才能进入。伍答:我第一次看“ 内在生活」 ,有些看不懂。那时看不懂的就跳过去。隔了半年多,神再感动我看,就看进去了。

问十二:操练安静对灵命长进有何具体效果?

  伍答:有关个人灵命的问题,大部分基督徒都习惯找人辅导,但是这种做法未必有实际功效,因为别人不一定了解你真正的问题所在。而且有些个人问题,你找别人诉说时,很可能造成更严重的伤害。当我们操练安静,回到神的面前时,可以把心中一切问题,包括伤害、苦毒、恼恨等向神倾心吐意,甚至可以在神前痛哭。主是爱我们的神,他会抚慰我们的创伤,使我们的痛苦平复。而且他还会在爱里光照我们的错误,给我们能力去饶恕伤害我们的人。

问十三:操练安静后,对服事有何帮助?

  伍答:没有操练安静以前,我们习惯用自己的意思去服事别人。如果被我们辅导的人,没有按着我们预期的想法改变时,我们常会生气、着急。操练安静后,我们比较容易按着神的带领去服事别人。当我辅导的人有问题时,我会先把问题带到神面前去祷告,等到祷告好了,再去辅导他。这样被我们服事的人,才不会承受太多来自于人的压力。而且在灵里讲的话,别人比较容易顺服。

问十四:请问导航会如何训练你“ 奉献」 ?

  伍答:基督徒常说:“ 主啊!我把主权交给你。」 不过到底我们交什么东西给主,我们未必完全清楚。虽然我们说奉献了,但真的遇见问题,我们不一定能顺服。所以导航会训练奉献的方法是由具体的事情开始。在初期的时候,我们学习把眼睛、嘴巴、脚、手交给主。眼睛要看圣洁的东西,嘴巴要说造就人的好话,脚要走主的道路,手要服事别人。第二期时,我们要学习四方面的奉献~1人,2物,3前途,4自己。人、物方面,即指马可福音十章廿九节:耶稣说:“ 我实在告诉你们,人为我和福音,撇下房屋或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地,没有不在今世得百倍……。」 前途方面,则指箴言三章十五节:“ 你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。」 自已方面,则指路加福音十四章廿六、廿七节:“ 人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己的十字架跟从我的,也不能作我的门徒。」 由于每个人情形不同,奉献的难易程度也不一样。有的交出钱财容易,交出所爱的人却很困难;有的交人易,交钱财难;也有的人、财皆可不要,却无法交出自己。所以我们要求神光照我们,指出我们的真正难处。很多传道人跌倒,就是因为奉献不完全。

问十五:你的辅导如何知道你已奉献?

  伍答:他在每一个奉献项目上都列出很多经节和问题,要我一面查考经节,一面在祷告中回答问题。如:奉献“ 人」 的部分:他列出圣经上的要求:我们要奉献出自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹。他也指出圣经上的奖赏:今世得百倍、来世得永生。他要我在祷告中思索,看我愿不愿意把这些人奉献。由于有摆在前面的盼望,我们奉献就比较容易,然后在个人时间中与辅导一起祷告,让他做我奉献的证人。他也会在我的生活中查验,看我有没有完全奉献。

问十六:导航会所谓的“ 轮子生活」 是什么?

  伍答:轮子生活就是正常的基督徒生活。包括四个轮轴:读经、祷告、见证、交通。这 四者要平衡,不能只有读经、祷告却不与人交通,那样轮子会变成扁平的,滚不起来。而读经、祷告、见证、交通必须以基督为中心,做这些事若不以基督为中心,都是枉然的。而周围则是在基督里顺服基督,有些基督徒顺服,却不是在基督里,所以他虽一直读经、参加查经班,可是生命却没有改变。

问十七:怎么有人会读经、祷告却不是在基督里呢?

  伍答:因为他只从事外面的活动,却没有与基督真实地接触。结果只有属灵的外表,却没有属灵的实际。戴补充:在基督里不仅是与神有第一次的接触,还要常常保持这种关系。如何才能在基督里?首先我们要感觉到圣灵的同在,遵行神的话。只要有一点不遵行神的话,在 基督里就不完全,也就是在老我里。那样就有破洞,轮子的气消了,不能运转。在基督里有两个条件,一是圣灵的工作,你必须等候圣灵来作,不是靠自己。而我们的责任就是顺服。如圣经所言:人若遵行 主的话,就住在主里,而且你也知道自己是住在主里,如此便能坦然无惧。一个基督徒要常存无亏的良心,一但心虚就没有信心,抓不住神。为什么会心虚,就是没有顺服神的话,也就是没有住在基督里。 愈在基督里,心就愈扎实,愈安全。

问十八:你的辅导训练你的项目有那些?

  伍答:我的辅导训练我包括三个方面:与神的关系占百分之四十,个性占百分之三十,事工技巧占百分之三十。在与神关系方面:他主要教导我查考圣经,按着不同主题自己去找出相关的圣经节。在个性方面:他留心我的日常生活,譬如有一次我与某同工有问题,他们就指出我已处在不能饶恕的景况下,他们就问我愿不愿改变,我说愿意,他们就为我整理有关饶恕的经节,包括饶恕的优点和缺点,要我一一查考,由于有圣经话语的光照,我就愿意认罪并且饶恕对方。至于事工技巧方面:先要去接触人,再寻找慕道友,由日常生活中关心他们,带领他们决志。等到决志后, 就开始有查经课程,进而栽培他们长大成熟。若是你所带的人已经再出去带领别人,导航会就会进一步训练你成为同工。我个人以为导航会的方法很好,不过这必须 有生命和圣灵的带领,才能有好的果效。

问十九:如何在信仰中寻求突破?

  伍答:找和你有相同问题的人,一起祷告,慢慢就能突破灵命的瓶颈。

问二十:在我们灵命还未很深的时候,是不是灵命的枯乾期不会很长。

  伍答:也不一定,看你有没有去突破它。若没有突破,也可能会拖很久。所以最好是一发现有问题,就立刻带到神面前去解决。否则困难可能愈变愈多。例如原本只是恨一个人,因为没有立刻释放,可能连带地也恨那个人的朋友。

问廿一:慕道友与基督徒接触都是在教会,一有问题,常闹得满城风雨,遇到这种事情,伤口常愈滚愈大。有时我得罪人,人不饶恕我;有时人得罪我,我不能饶恕人,这样的情形要如何在主里解决?

  伍答:我们遇到这种情形,首先都会想找当事人出来交通,但有时愈交通愈糟糕。所以我们应该找有相同看见,想解决问题的人一同祷告。不要再存着苦毒的心,或在背后谈论。要在祷告中记念伤害你们的人,你自己被神改变了,他们也会改变。戴补充:基督徒来往中间,伤害难免。如果我们伤害别人,我们要有智慧去跟他承认,不过要视情况而定,而且要祷告清楚,或找老练的弟兄姊妹交通。如果是别人伤害我,你要先跟神没有问题,祷告到把重担放下,外面的问题再慢慢解决。如果是个人伤害的问题,最好不要再讲,自己在私祷中解决比较好。遮盖过错,罪才能消失,愈是宣扬,罪的破口愈大。若有人批评一位姊妹,你知道了,就不要再去告诉当事人,以免造成伤害。除非有需要,才找人一起祷告,因为不是每个人都很老练。

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