王敏俐
本文原刊於《舉目》官網言與思専欄2019.6.24
基督徒该如何面對政治？政治為何常常成為基督徒的禁忌與苦惱？
從當今媒體熱點議題可以知道，身為基督徒，我們不可避免地會在各種議題中，被貼上標籤甚至被迫選邊站。我們都渴望遵聖經的教導而行，但是在新約聖經中，關於如何面對政治議題，彷彿除了耶穌所說的“讓該撒的歸該撒、讓上帝的歸上帝”，“你們是世上的鹽、世上的光”類似這些抽象的表述之外，我們似乎很難找一個標準答案，去面對所處世界的衝突與掙扎。
“我們是否該參與政治？” “對於我們不讚同的在上掌權者，何事該順服，何時該抵制？”…… 不同的講法，可以引出完全南轅北轍的行動。這無疑使許多基督徒陷入困惑。但我們無法在亂世中全然靜默、旁觀，也不願在權力與恐懼的操縱中迷失自己。
若果政治是人類在這個充滿局限與罪性的世界中，對於自由、平等與公義之最竭力的探索，那麼我們終將會發現，沒有完美的政治人物、沒有完美且不帶情緒操縱、個人野心的政治訴求。這也是靈修大師梅頓在他的靈修手記《傳統與革命》中的洞見：
“政治革命的意識形態除了外表之外，永遠不會改變什麼。暴力會發生，權力會由一群人轉到另一群人手上，但等到塵埃落定，所有的屍體都埋到地下之後，情況基本上會跟從前一樣…… 因為人的革命不能改變什麼。”（註）
地上之城總渴望在政治與領袖的崛起之中，遺忘以往的歷史與傷疤，找尋新的救贖。某些基督徒在這樣的潮起潮落中，卻有做出與眾不同的選擇的眼光與力量。如潘霍華面對納粹依然忠於自己的呼召，又如特蕾莎修女在南斯拉夫戰區陣線上救出無辜婦女兒童，也如曼德拉在南非執政時逆流而行的饒恕與和解……
但事實上，這些名人的臉譜與見證猶如兩刃利劍，我們謳歌他們美好的見證時，也容易有意無意地忽略他們人格及信仰的缺失面，使他們成為一種童話式的、高大全的形象。
也許，基督徒的參與政治，最美也最真實的，是眾聖徒在無人之處微弱而堅定的代叮谏婆c惡的交叉點上因著信而選擇的堅持與捨己，在追求謊言與包裝的世代，以過一種為這個世界所陌生的、諏嵍该鞯膱F契生活為核心，彼此守望，成為光和鹽，或許這就是主耶穌在苦難、扭曲、碎裂、衝突的世界中之居所。
我相信，一個個體因著信與順服的生命見證，會帶給這個世界始料未及的震撼。雖然有時這樣的生命，單憑肉眼並不能認出來。
我想起在學生時代發生的一件小事。我曾經在編採營會中主編過一本小刊物，刊物名為“瘡世紀”，為何取此名，是因為當時我深深感覺到，大到國際政治，小至每一個家庭，這個世界有許多的傷害、衝突與眼淚，如何面對歷史與生命的傷痕？我相信唯有正視瘡疤，處理傷口，才有可能走出悲劇的循環，衝突與傷害才有結痂與療癒的可能。於是，帶著這樣的理想，我想出了這個刊名，並和我的小組開始了為期一個禮拜的刊物製作。
有趣的是，在營會總結時，當時的評審（皆為資深媒體人）對其他小組的刊物，提出了許多鼓勵與讚美，唯獨對我們小組的刊物給予非常負面的評價：“《瘡世紀》這本刊物以如此低俗、醜陋、不入流的詞彙來命名，降低了這本刊物的水平，是最大的敗筆。”這個評價令我很意外。因為，我沒想到，一本本著願意揭開、思考生命瘡疤的學生小刊物，竟然會給一個主流媒體人產生這樣的刺激。
事實的確如此。當基督徒願意以彼此相愛、彼此守望的心志，敞開心中的瘡疤、挑戰所處環境的謊言與糖衣時，似乎是對這個世界投下一顆顆心靈震撼彈，儘管有時這種震撼表現出來的是在那個當下，他們以否定與批評來回應。
我們的生命若沒有耶穌基督的介入，不過是一場息事寧人的自欺。作為基督徒，即便世界會因為光的刺眼將我們推開，即便帶著傷痕的人們，會因為基督徒的“鹽”刺激到他們的傷口而選擇抗拒，但是，當我們靠主恩典來真實跟隨主時，那麼毫無疑問，我們已經在碎裂與衝突的失序世代中，成為了光和鹽的居所。
註：
梅頓，【默觀的新苗】，基道出版社。p.132.
