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人的堕落手記
送交者: 克利西亚 2019年07月19日06:08:45 于 [彩虹之约] 发送悄悄话



創世记主题是神创、人堕落和神施拯救。現在着重看看人是怎样一步步堕落下去的。


首先人是因着撒但的引诱而开始了背叛神创造人的美好旨意。老亞当(Adam, 希臘文,「人类」的意思),耳根子软,听了他骨中骨、肉中的肉夏娃(意思「活的」,众生之母)

妻子的话,也吃了智慧善恶樹上果子,于是人类有了分辩善恶的能力,开始离开了神治,走向了堕落这条深淵路...



在人类吃果子這件事上,先是撒但从人的软肋处下手,蒙騙女人得手,而男人听女人的话,要负主要責任亞当可以選擇不吃,一旦他作出決定要吃,就要负永遠的責任,与女人无关。


女人是撒但败坏人類的关健之处因此从來魔鬼从人家中最薄弱的那個環節入口,喻如媽媽啊、子女啊、老人們啊、男人的肉體啊、眼目的情欲啊、今生的驕傲啊等等,撒但敗壞剛健强壮的人就是從這些軟弱之处下手,屡试屡爽,往往得逞,不是嗎? 


下面是生命讀經選段:女人出头  我们来是第一次堕落的内在原因_创三236,夏娃所以被蛇引诱,是因忘记她的丈夫。魔鬼很狡猾,他知道女人比男人软弱,(彼前三7,)就以女人为攻击的目标。不管女人对蛇说甚么,只要她站在那里对蛇说话,她就错了,因为这指明她出了头。她最安全的方法乃是不对那恶者说话,而转到她丈夫背后藏起来。如果夏娃这样作,那狡猾者就失败了。所以人第一次堕落的基本原因是妻子出头。虽然她有丈夫,她却自己作主。  1女人的意义  女人的意义乃是在神面前代表人。以赛亚五十四章五节说,因为造你的,是你的丈夫。神是宇宙中独一的男人。不管我们是男性或女性,我们都是祂妻子的一部分。人的地位不是丈夫的地位,乃是妻子的地位。神是我们的丈夫。神是头,我们不是头。即使我们是男性,也不是头。在神面前,弟兄的地位和姊妹的地位一样。在神的眼中,姊妹是女性,弟兄也是女性。  2女人的地位  神是我们的丈夫,我们的头,我们必须常常保守自己在祂的遮盖下。女人必须蒙头,绝不可出头。(林前十一351415。)神既是我们的头,我们应该一直转向祂。因着主的怜悯,我已经认识祂。如果我是当日伊甸园中的夏娃,魔鬼来到我面前,我看也不看他一眼。我会转向我的丈夫,躲在他背后。我会让亚当作头,让他带头,那样就甚么问题都没有了。  3女人的失败  女人的失败是在於越过男人,自己出头。(参提前二14。)夏娃这一边的失败,豫表人出头,并表征人越过神,把神放在一边。同样的原则也行在今天。甚么时候我们把主放在一边,凭自己行事,我们就被击败。如果我们自己努力想要得胜,这努力就是一个失败,因为这使我们远离我们的丈夫,我们的头。永远不要靠自己作甚么。想靠自己作甚么就是自己出头,离开了妻子的地位。我们该有智慧,永远不自居丈夫的地位。  在伊甸园中的夏娃是我们的代表。有时几乎我们所有的人都照她的方法行事。我们都成了夏娃。无论甚么环境临到,我们都凭自己去应付。虽然我们会有很多祷告,但是问题一来,我们就忘了我们的丈夫,行事如同没有丈夫的人。为甚么不转向你的丈夫?为甚么总是单独的应付试诱?只要你凭自己面对环境,你就离开了你的丈夫。这是人类第一次堕落基本的因由。作为话语执事,我必须学习不凭自己说话。我在说话的时候,必须倚靠我的丈夫。我必须隐藏在祂里面,与祂成为一。如果我不这样作,我就成了另一个夏娃,我就要被击败。  现在我们可以看见,我们不必过分责怪撒但。我们都该责怪自己,因为我们都出了头,没有尊重我们的丈夫。我们自己出了头,忘记自己是妻子。作母亲的管教小孩子,可能单独的管教。她们会说,我知道怎样照顾孩子。我作了多年母亲,知道该作些甚么,也知道该怎样作。你若是采取这种态度,就立刻成了夏娃。你虽然事情作得很好,实际上却已经失败。我们必须记得人第一次堕落的原则:人放弃了妻子的地位,僭取丈夫的地位,自己作头、作丈夫。我们所努力的无论是成功或是失败,都没有甚么两样,只要我们离开神,以为没有祂也能行动,就已经失败了。我们必须看见这点。  在对付自己的脾气上,我们也可能经历这点。被我们的脾气所胜是件小事。但我们想要凭自己克服脾气,我们就犯了罪。这个想要的本身就是大罪。你想要胜过你的脾气,就是你自己出头。你必须学习说,主阿,我不在意能不能胜过脾气。主阿,在这事上我倚靠你。对付我的脾气不是我的责任。主阿,我不是丈夫,你是我的丈夫,我只倚靠你。我不当家。主阿,你是我的头,你来管我的脾气。我们如果都学这样的功课,在神面前维持这样的地位,我们的脾气就要消失,魔鬼就要被击败。我们必须学习这基本的原则。 


人第一堕落过程_

(一)不用灵

 亚当和夏娃所以失败,是因不用他们的灵。如果夏娃转向灵,可能就没有问题了。我们的丈夫是与我们的灵同在。但如果我们留在心思里,那就是我们自己出头,让心思单独行动。这是可怕的,也是有罪的。我们必须认清,我们的丈夫是与我们的灵同在,因而运用我们的灵。即使你快要发脾气了,你还需要转到灵里。你也许说,在这样的情况下要转到灵里是很难的;我却要回答说,在这样为难的时候,更需要回到我们的灵里。不要对付自己的脾气,却要把自己转向灵。要学习运用你的灵。所有的基督徒都知道该怎样祷告,求神帮助他们;但很少基督徒知道,他们有灵,他们能转向这灵。我们的确有这样一个器官,这器官具有奇妙的功用。因为神与我们的灵同在,我们需要转向这灵。如果我们学习在各样环境中转向我们的灵,并运用我们的灵,结果会非常的奇妙。

 

你怎么知道你在运用你的灵?非常容易。无论甚么时候你作事,或接触人,却没有神的同在,就证明你没有运用灵。不管你作甚么,如果作的时候向神独立,不接触祂,就证明你不在灵里。在这样情形下,你必定要受亏损。我们必须学习在凡事上接触神。只要接触祂,我们就在我们的灵里。只要走,我就用我的脚;只要看,我就用我的眼;只要接触神,我就用我的灵,因为我的灵是接触神的器官。(约四24。)如果我在看,就表示我在运用我的眼。同样,如果我在接触神,我就必定是在运用我的灵。这在我们日常生活中是非常宝贵的,我们都必须学着去实行。

 

因此,人堕落过程中的第一步,是不用他的灵。亚当和夏娃在吃知识树的时候没有接触神,反倒注意神以外的事物,没有以祂作头。


(二)运用魂

 

人虽然没有用他的灵,却用了他的魂,这表征由魂所代表的人出了头。许多时候,人不肯祷告或运用灵,反而代以思想、考虑和研究。他们觉得祷告很难,因为他们的心思太活跃,充满了许多思想。他们无法使心思安静下来。我们对这种光景都很熟悉。许多作妻子的基督徒都觉得谈话很容易。她们跟丈夫、朋友、亲戚谈话;但如果你叫她们祷告,她们就感觉为难,因为她们的魂用得太多。我们众人所要学习最好的功课,乃是叫我们的思想安静下来。如果我们能停下思想,转向祷告,就证明我们是一个与主同行并活在祂面前的人。但如果你是多话的人,心思又活又强,就很难安静下来祷告几分钟。这样的人是不断用他的魂。

 

在堕落的过程中,夏娃用了她的魂。当她与蛇说话的时候,她的心思在讲理,(创三23,)然后她的情感喜悦知识树的果子,(创三6,)最后她的意志下了决心,决定摘取那果子吃。(创三6。)我们的经历也是这样。当我们受某件事试诱时,我们的心思就讲理考量,我们的情感就被激动,喜欢这事,然后我们的意志就下决心。我们的心思、情感、意志是我们魂的三部分,都不是我们应该信靠的。不要信靠你的心思、情感或意志,要将你的全人转向灵。当你考量事情的时候,你必须转向你的灵。 


我们可以用购物为例。许多弟兄姊妹上街购物,看见某件想要的东西,就对自己讲理说,我需要这东西,现在正在拍卖,价格很便宜,现在是我用低价买这件东西的惟一机会。他越讲理由,这件东西就变得越宝贵。我们都有这样的经历。但是当我们把这件东西买回家以后,这件东西很快失去了吸引力,我们就后悔了。当你在讲理由的时候,那条小蛇就出现了,激动你的情感,加强你的意志,并且说,去买那件东西。在这种光景下,你当知道你就是在重复夏娃的历史。我们不应该笑夏娃,因为我们的家就是伊甸园,我们有时候就是夏娃。许多姊妹不是马大、马利亚、路得,而是夏娃。虽然有些姊妹取名马利亚,但似乎没有人取名夏娃。马利亚的特点是甚么?她的特点是安静、安息在主面前,不在心思里过分讲理。我们大家都必须学这基本的功课。


(三)体行动


堕落过程的第三步是身体的行动。当灵被忽略,魂被运用,体就成了达到目的的奴仆。眼睛去看,手去拿,嘴去吃。待續


第一堕落造成的諸多后果

明白人第一次堕落的结果,就会明白今天我们到底在那里,我们究竟是甚么。


堕落的第一个结果是人的魂受了败坏、污染、破坏。魂受污染是因魂接受了魔鬼的思想和话语。(创三7。)夏娃不该和那恶者说话,因为当她与蛇说话的时候,蛇的邪恶思想就进到了她的思想中。因此,在夏娃有分于知识树之前,她的心思已经被仇敌的观念所污染。不要以为夏娃是吃了知识树才被污染。正当她与蛇说话的时候,蛇的观念就渗入她的心思,把她的心思污染了。因此她的心思就被破坏了。最后,她吃了知识树的果子,她的心思就完全被败坏了。


人墮落的结果是体变质了-身体因有知识树的元素,也就是撒但的元素加进来,就变质成为肉体。(创三7。)神原初创造的时候,人的身体是纯洁的器皿,只盛装单一的素质,就是神所造的元素。


人吃了知识树的果子,结果一种外来的元素注入了人体,使其变质成为肉体。原来纯洁无罪的身体,现在有了撒但邪恶的元素。按照罗马书七章,这一个元素,乃是安家在人肉体中之内住的罪。在罗马七章十七节保罗说,其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。这邪恶的素质,罪性,污染了我们的身体,今天仍住在我们的肉体中。因此,我们不可相信我们的肉体,因它已经被撒但的罪完全占有、充满了。

 

当那一天人有分于知识树,一种邪恶的素质已經进到人的身体里了。这不仅是过犯的问题,乃是毒素,罪,那恶者的性情进到了人体的问题。我们虽然已经得救多年,在我们肉体中仍有邪恶的元素。这个事实没有人能否认或争辩。


人第一墮落的结果是人的灵死了即与神隔绝了,失去了向着神的功能。(创三810)虽然灵死了,罪或撒但却没有进到人的灵里。为此我们要感谢神。但无论如何,人里面的灵是死了。以弗所二章告诉我们,在我们得救以前,我们是死的。(弗二15。)我们是在那一部分里死的?既不是在我们的体里,也不是在我们的魂里,乃是在我们的灵里。死了是甚么意思?死了就是失去了功能或感觉。我的手若失去了功能,就是一只死手。因着神的创造,我们都有人的灵。(亚十二1。)藉着这灵,我们可以感觉神,接触神。但由于堕落的结果,人的灵死了,失去了功能和感觉,就不能再接触神了。人的灵接触神的功能死了。当我们悔改并取用赎罪的血洗净我们的良心,我们死了的灵被点活过来,就再度感觉到神,接触到神。现在,我们越说主,我爱你,我们的灵就越活。我们越说主,洁净我,洗净我,用你得胜的血遮盖我,并且越认我们的罪,越多赞美主,我们的灵就越活。

 

由于堕落,人的魂败坏了,体变质了,灵死了,失去了向着神的功能。我们必须看见,这不仅是外面过犯的事;这事是叫人的里面受了破坏。人的三部分-体、魂、灵,都因堕落受了影响。体变了质,魂受了污染,灵也死了。我们都是这样的人。如果你还未得救,你仍然是这样。你的身体里住着罪,你的心思受了败坏,你的魂受了污染,并且你的灵是死的。但何等感谢神,我们已经藉着基督的血被赎回并被洗净,我们的灵已经被点活,我们的魂正在更新变化的过程中,并且我们的身体要被带到我们灵的支配下。


人堕落的最直接的结果是人构成了罪人罗五19在堕落的人里面,有一种组成,其中的主要元素是撒但的性情。撒但的性情已经进到人里面,成为将人构成罪人的元素。不要以为你是个罪人,不过是因为在外面的所作所为上犯了错或犯了罪。在还没有犯任何罪以先,你已经是罪人了。一棵树若不是坏树,就不会结恶果。(太七1718。)同样,你若不是罪人,就不会犯罪。一棵树不是因结恶果才是坏树,乃因是坏树才结恶果。同样,我们不是因犯罪才成为罪人,乃因是罪人,已经被构成罪人,才会犯罪。因为我们是罪人,我们就有犯罪的作用。

 

我们是构成的罪人,我们有撒但邪恶的生命在里面。这就是保罗所说住在我里面的罪,以及与我同在的那恶。(罗七172021。)保罗发现在他里面有一个邪恶的元素,他称之为住在我里面的罪。保罗知道,无论何时他想要为善,那恶便与他同在。罗马七章二十一节的恶,原文与马太六章十三节,十三章三十八节,约翰十七章十五节,约壹五章十九节的恶者同字。那恶者是谁?撒但。无论何时我们想要行善,那恶者撒但就与我们同在。我们里面有这样一个罪的生命,结果我们就构成了罪人。


人之所以被定罪因为我们违背了神的禁令,所以我们不但在里面有了罪的元素,在外面也有了罪案。(罗五18。)在天上的法庭里我们有了罪案。这罪案不是我们立的,乃是亚当立的。我们既都在亚当里,因此,这罪案就不但牵涉了亚当,也把我们都包括在内。


人为什么招来咒诅 

 

人的第一次堕落招来了咒诅。(创三1719。)我们可以算一下咒诅的项目:咒诅本身、劳苦、荆棘、蒺藜、汗水。这些是咒诅的内容。虽然我们是基督徒,为着谋生仍然常要面临艰难的环境。在种地时,庄稼生长不快,野草倒生长得很快。甚么使野草长得这么茂盛?今天拔出,不久又长起来。这是一个表记,说出这地在数千年前已受咒诅。此外,我们无论作甚么都差不多要出汗,好像不出汗事情就办不成。汗水乃是人在咒诅下的表记。

 

人为什麼被赶出乐园人堕落的结果也是被赶出乐园,被赶出生命的范围。(创三23~24。)乐园乃是生命的范围,其中有生命树,人可以在其中接受生命。所以,被赶出乐园,意思就是被赶出生命的范围。


按照创世记三章二十三至二十四节,我们看见当人被赶出园子之后,神用基路伯和发火焰的剑把守生命树。基路伯表征神的荣耀,剑表征神的公义,火焰表征神的圣别。这就是说,神的荣耀、公义和圣别把守了生命的范围,不让罪人接近,直等到主耶稣基督来临。主耶稣死在十字架上,满足了神荣耀、公义和圣别的要求,就为我们重新开了进入生命范围的路。现今我们有一条又新又活的路通到至圣所,来接触活的生命树。(来十1920。)


人为什么会死?人第一次堕落最后的结果是死。(创三19,五5,罗五12。)首先人的灵死了,最后人的体也要死。藉着亚当一个人的过犯,罪入了世界;死又是藉着罪来的,在众人身上作王。(罗五1417。)因此,在亚当里众人都死了。(林前十五22。)參读生命讀經第十八篇:人的第一次堕落

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