有人说“

旧约之下的人，是盼望弥赛亚（救主）的拯救得救；新约之下的人，是回望十字架上弥赛亚做成的工得救！无论是新约、旧约，所有得救的人都是靠着耶稣的替死担罪、靠着耶稣的宝血！旧约下祭司的献祭，就好像是刷信用卡一样，那个债是没有还清的，是暂时寄存在那里的；直等到耶稣来做成了救恩，旧约之下信神的人才真正罪得赦免了。但是新约之下的人，是在他信的一霎那就已经赦免了。这有差别的。”

这个说法，

对的一面，是滴，旧约新约无论何时何地都靠耶稣除罪得救。

不对的一面，所提到的差别不对，应该是，耶稣出生十字架的时间，在神都是“今日”，超越时空。　“神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。(使徒行传 13:33 和合本)” 旧约那个今日就是使徒的今日也是你我的今日。

“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生　神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”1

(希伯来书 3:12-15 和合本)

在你信之前耶稣就替罪了，不是你信他后才除罪，而是你是罪人的时候他先爱了你替你死。

搞清这个“今日”的超越，很重要。

耶稣的替罪，不是有条件的，而是无条件的，在我们还是罪人时候先爱了我们为我们死。

因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。

(罗马书 5:6-8 和合本)

不是我们信他才替死/不信他就不替死，而是他早就“今日”为罪人你我替死了，若我们不信圣灵为他替死的作证，那就亵渎了圣灵，那么必担当今生永生之罪。若顺从圣灵不消灭圣灵感动，必因信得生。