詩篇的作者說：「王有能力喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公正。」 ( 詩九九 4) 神以公平治理全地，特別是先要在祂所揀選的子民中施行公平，好叫全地的萬民都看祂是公平的神。故此，信徒要在教會及世界上遵行公平的法則，好彰顯出我們所敬拜的神是公平的神。

　　神在教會中賜給信徒各種不同的恩賜。這些恩賜是要教會全體得益處，而非只為得恩賜的肢體。故此，信徒若在教會中因自己所得恩賜，把它據為己有，那就違背了神公平的本性，因而就會產生不義和不法。因為，神賜與任何肢體的恩賜，均是教會全體所共有。若非以此原則處置，就是搶奪神的恩賜，侵佔全體的利益。故此，保羅勸勉羅馬教會信徒哂枚髻n要專一──為全體的益處而使用。 ( 羅十二 3-8)

　　在財物上保羅說：「信徒缺乏要幫補」 ( 羅十二 13) ，「我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平。就是你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你的不足，這就均平了。」 ( 林後八 13 、 14) 神賜給信徒世上的財物，乃是托他們保管，為要供應教會全體，而非單為保管者。故此，教會中若有些信徒過著富裕的生活，而有些信徒卻非因懶惰不做工生活有缺乏。那些過富裕生活的人就有罪了。因為神賜給財物的管家，不是要他單為個人使用，乃是要按神的旨意分配給有缺乏的肢體。祂願意信徒脫離罪人侵佔神及鄰舍的本性；按神所賜的新生命在教會及世人中活出神公平的原則。

　　我們所說的教會，不單指在某一個地區的一個聚會，而是指他們所能接觸到的信徒，因主耶穌說：「愛憐舍如同自己。」就是說在某一個地區所有的聚會，甚至在全地上所有的教會及信徒。故此，保羅勸勉外邦教會信徒捐款幫助在耶路撒冷的信徒。 ( 林後八、九 ) 例如在富有國家的教會就該過簡樸的生活，不浪費神給他們的錢財，幫貧窮地區的信徒，使他們在生活上無所缺乏。甚至，他們也該捐助錢財幫助貧窮國家的百姓。因為神所賜人們的財物乃是全地上世人所共有的。主耶穌所說：「我們在天上的父」，我們是指全地的人，而非單指信徒或一般人。　　在其他恩賜上，神賜給信徒個人或教會團體，均應上述原則應用，使每一個教會，每一地區的眾教會，甚至全地的教會，在屬靈或屬世的供應上，得到均平的待遇，在世上彰顯神的榮耀，因祂是公平的神。

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