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信仰生命的平衡
送交者: 爱之歌 2019年12月07日16:21:12 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

                                信仰生命的平衡    〈释经随笔)

                                           

                     經文:雅各書一章22—24

 

    「只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目。看見、走後,隨即忘了他的相貌如何。」(雅一22—24

    以上三節經文,都題到「行」,这是雅各書非常強調的,一个真正被圣灵重生的人,必定道与行相辅相成,活出天人合一的生命之道……

                                       

  宗教改革时期,马丁路德对本信作者的使徒身份起疑,认为《雅各书》对新约其他部分对「因信称义」的看法不同,「撕裂了圣经,与保罗及所有圣经对立」。但很少其他宗教改革家认同马丁路德的看法。事实上,本信关于「因行为称义」(二14-26)的教导与保罗「因信称义」(加三824)的教导相辅相成:一个是强调得救以后的行为,另一个是强调得救以前的信心;一个是说真信心必然会带出行为,另一个是说没有信心的行为不能使人得救。保罗强调「因信称义」,但这信心是「使人生发仁爱的信心」(加五6),和雅各的教导完全 一致。

        換言之:聖經所強調的「行為」,都不是單獨的,乃是與「信心」聯合。更具體地說,善行有一個主要來源,那就是信神。認識神、信靠神,有成熟的屬靈生命就能把好行為活出來


                                          

雅一22  只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。

真正被真道重生(18节)、领受那所栽种的道(21节)的人,必然会顺从神的道、行出神的道。听道而不行道的人,自以为上教会、查经、读经,就已经重生得救,其实只是自己欺哄自己,并没有真正得着福音。

雅一23   因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,

   许多人听道而不行道,读经、听道并不是为了遵行神的旨意,而是为了多一些知识、多一些教导人的资本、多一些高尚的感觉,有的人则是为了责备别人的不是。

        当时最好的镜子是用铜做成的,并没有今天的镜子那么清楚。

雅一24,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。

    听道而不行道的  24节就像照镜子一样,对道只有表面、暂时的印象,并没有详细察看(25节),所以「道」并没有进入心里,「随即忘了」。

                          

                                             

     

  “道”与,行"的调合的必要性:

    。這道是活的,聽道不行等於沒聽到,你若硬說聽了,就是欺騙自己。因為你沒有信心與所聽見的道調和,只像耳邊風,左進右出,不著邊際,聽道而能行道,才不致自欺欺人。還有,如果聽道不行道,就像人對著鏡子照自己的臉,照完走了就忘了。

    聖經清楚的啟示,善行是從裡面自然流露出來,而不是外面勉強加入,裡面怎麼出來?人需要先接受道,道就是神,就是靈,就是生命,也就是耶穌基督。我們聽道,是聽耶穌;講道,是講耶穌;傳道,是傳耶穌;行道,是信耶穌。耶穌是神的兒子,道成肉身來到人間,人信祂時,這道就透過祂進入人裡面,成為人新造的生命。有了智慧和能力,這道在人心中不斷咝校艘膊粩喔伦兓谏钌险蔑@出來的,就是善的。

    “信心”与“行為”的平衡性

    信心和行為,應當並行不衝突,乃是表裡一致。信是裡面,行是外面。裡面信神有多少,外面活出神來就有多少;裡面信心是向神負責,外面行為是向人負責;裡面的信心是樹根,外面的行為是花朵。信和行絕對不能分開。人如果不透過這個觀點去看雅各書,一定會混淆,以為羅馬書強調信心,雅各書強調行為,以為是對立的、矛盾的。其實不然,乃是彼此互相襯托,相得益彰,所以雅各書講的信與行是並行的。

    大海编辑。


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