信仰生命的平衡    〈释经随笔）

                     經文：雅各書一章22—24節

    「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。看見、走後，隨即忘了他的相貌如何。」（雅一22—24）

    以上三節經文，都題到「行」，这是雅各書非常強調的，一个真正被圣灵重生的人，必定道与行相辅相成，活出天人合一的生命之道……

                                   引    言

  宗教改革时期，马丁路德对本信作者的使徒身份起疑，认为《雅各书》对新约其他部分对「因信称义」的看法不同，「撕裂了圣经，与保罗及所有圣经对立」。但很少其他宗教改革家认同马丁路德的看法。事实上，本信关于「因行为称义」（二14-26）的教导与保罗「因信称义」（加三8、24）的教导相辅相成：一个是强调得救以后的行为，另一个是强调得救以前的信心；一个是说真信心必然会带出行为，另一个是说没有信心的行为不能使人得救。保罗强调「因信称义」，但这信心是「使人生发仁爱的信心」（加五6），和雅各的教导完全 一致。

        換言之：聖經所強調的「行為」，都不是單獨的，乃是與「信心」聯合。更具體地說，善行有一個主要來源，那就是信神。認識神、信靠神，有成熟的屬靈生命就能把好行為活出來

                                      释   经 

雅一22  只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。

真正被真道重生（18节）、领受那所栽种的道（21节）的人，必然会顺从神的道、行出神的道。听道而不行道的人，自以为上教会、查经、读经，就已经重生得救，其实只是自己欺哄自己，并没有真正得着福音。

雅一23   因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，

   许多人听道而不行道，读经、听道并不是为了遵行神的旨意，而是为了多一些知识、多一些教导人的资本、多一些高尚的感觉，有的人则是为了责备别人的不是。

        当时最好的镜子是用铜做成的，并没有今天的镜子那么清楚。

雅一24，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。

    听道而不行道的  24节就像照镜子一样，对道只有表面、暂时的印象，并没有详细察看（25节），所以「道」并没有进入心里，「随即忘了」。

                                         分    享

  “道”与，行＂的调合的必要性：

    。這道是活的，聽道不行等於沒聽到，你若硬說聽了，就是欺騙自己。因為你沒有信心與所聽見的道調和，只像耳邊風，左進右出，不著邊際，聽道而能行道，才不致自欺欺人。還有，如果聽道不行道，就像人對著鏡子照自己的臉，照完走了就忘了。

    聖經清楚的啟示，善行是從裡面自然流露出來，而不是外面勉強加入，裡面怎麼出來？人需要先接受道，道就是神，就是靈，就是生命，也就是耶穌基督。我們聽道，是聽耶穌；講道，是講耶穌；傳道，是傳耶穌；行道，是信耶穌。耶穌是神的兒子，道成肉身來到人間，人信祂時，這道就透過祂進入人裡面，成為人新造的生命。有了智慧和能力，這道在人心中不斷咝校�人也不斷更新變化，在生活上彰顯出來的，就是善的。

    “信心”与“行為”的平衡性

    信心和行為，應當並行不衝突，乃是表裡一致。信是裡面，行是外面。裡面信神有多少，外面活出神來就有多少；裡面信心是向神負責，外面行為是向人負責；裡面的信心是樹根，外面的行為是花朵。信和行絕對不能分開。人如果不透過這個觀點去看雅各書，一定會混淆，以為羅馬書強調信心，雅各書強調行為，以為是對立的、矛盾的。其實不然，乃是彼此互相襯托，相得益彰，所以雅各書講的信與行是並行的。

    大海编辑。