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《庆余年》观感:无逻辑,无法制,立意深远
送交者: 雪梅 2020年01月19日07:46:16 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

《庆余年》观感:无逻辑,无法制,立意深远


(文章含最后结局透露,不想被剧透的请回避)


过年的时候去朋友家聚会,被朋友安利了电视剧《庆余年》。我也未能免俗,回来快进地看电视剧,发现居然剧完了故事还没讲完。原来电视剧是第一季剧,只拍摄了小说的前面的故事。于是我翻来小说快速扫了一下结局。


小说文笔轻快,做为网络意淫爽文,其想象力即大胆张狂又丰富炫目。构建一个庞大的世界,众多人物,不是一件容易的事情。里面难免不少逻辑BUG。这当然是网络小说的通病,也就罢了。


让我有点惊讶,是故事的没有法制达到了一定高度。不论是主角团还是反派团。里面的人物几乎都是位高权重的人和其亲属,国家社会的栋梁。不是一般武侠小说里面的江洋大盗,土匪流氓,江湖侠士。怎么这些人都是随便杀人的呢?有时候居然还当街杀人,这样居然还没有事情!鉴检院做为国家机构,崇尚的是无原则的护短,里面人情远远大于法律。这样的机构能维护国家的利益吗?


难道是我老了,想象力僵硬了?


我还是要说:这个有抹黑我中华文化传统之嫌。不利于中国的法制建设。


作者猫腻在小说后面的话里,表明了他对于本书主角范闲,即爱又不爱的态度。爱是因为他就是一般人,像我们大家一样平凡的个性,贪生拍死,好逸恶劳,喜欢享受,爱慕虚荣,做事瞻前顾后。不爱是因为他太像我们,太平凡,没有特殊的地方。


这样的一个人得到了一个重生的机会,他本打算好好恣意地享受人生,抡圆了活。由于作者给他的得天独厚的机遇和能力,他轻松地成为庆国的第一大权臣。国内国外都有他的势力。


在这样的条件下,他生出来的想法只是:要尽力把这个世界变得温柔一点,变得更符合他心中的想法一些。


然而人在江湖,身不由己。在环境的推波助澜下,最终他走向了,公开面对书中第一大boss庆帝。


书中的武功高手之一的四顾剑本来不喜欢范闲,因为他觉得范闲是个没有自己明确主张理想的人,认为他不能成什么大事。但在最后却改变了看法,他发现在范闲平凡的个性下面有着一些真性情。


这个真性情除了对于周围人的关爱,还有对于公平公义的追求!这个追求,让他抛弃了个人的生死存亡的考虑,抛开了其原先一直维护庆国和谐繁荣发展扩张的既定道路,挑战庆帝。


同时,这里面也暗含这文明之争。范闲作为穿越到古代的人,还是带着现代教育的烙印。他尊重个体生命的价值,较为认同权力制衡,藐视权贵。于庆帝代表的王权至上的集权主义思想,一切以帝王为中心,为帝王服务的想法,有本质的不同。他从没有见过他那个穿越过来的母亲。庆帝作为他的生父,给了他极大的宠爱和纵容。做为一个冷酷的帝王最爱的儿子,范闲对于庆帝有一份说不清道不明的感情。但是他的内核价值观确实和他母亲类似的。


于是,最后的最后,范闲在各种情况下,还是为了母亲的死,对于父亲开战了。


这是不是在表明这两种文明是不可调和的呢?在一定情况下必然有矛盾呢?


我周围好些人和我说,不关心政治,低头过努力挣钱才是真的。其实我们大多都是范闲,幼稚地希望天下永远太平,岁月永远静好。


然而作者表达的在某些情况下,我们这些凡人是变化的。有些人在大环境中,接受命运的挑战,为了公平公义奋斗。他们为此,有时候可以超越出个人利益,超越出自己所在团队的利益,超越出自己所在国家的利益。因为有了公平公义,最终才能给世界带来长远的利益,长远的和平安定。


最后让我引用书中第七卷第七十二章的一句话” 这个世上能有这样不为一己私利,一国私利,只为自己的心意平安而行事的人吗?“ 历史告诉我们这样的人是有的。作者猫腻告诉我们这样的人可能就是平凡的你我。


感谢作者猫腻在胡扯的网络小说里面,带给我们的一点思考,一点微言大义。





附录:

圣经《以赛亚书》45:21道:我是公义的神

圣经《诗篇》33:5道:他喜爱仁义、公平,遍地满了耶和华的慈爱。


参考文献:


https://movie.douban.com/review/12097500/

https://www.luoxia.com/qing/52600.htm

https://www.luoxia.com/qing/52599.htm

https://www.biblestudytools.com/topical-verses/bible-verses-about-justice/


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  “公义的上主喜爱仁义,公平,遍地满了祂的慈爱”  /无内容 - beiqian2016 01/21/20 (0)
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