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操練敬虔
送交者: 肢体交通 2020年02月04日00:28:02 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

操練敬虔

葛 廬

  達到「真實的德行」的第一個法子,就是「要」。這原則看來像是老生常談,但實行起來,卻並不容易。因為,平時我們所謂的「要」,只是一個願意、一個指望,沒有堅強確切的意志。

   常人所謂願意「敬虔」,其中仍保留著餘地,不願多作死己,他的願意從不實現。工作開始,一遇見難處和犯罪的機會,就即放棄而軟弱下來了。今天雖然充滿火熱,明天就成為冰雪世界,真是一曝十寒,毫無恒心可言。

   我們懇求神賞賜我們堅固的意志,天天懇求,總有一天,因著我們的恒心祈求而得著。

   第二個法子,是規定自己每日的靈修工夫,起初不宜太多,要不知不覺地慢慢增加。也應當注意到自己的年齡、身體、和職務:如果因著靈修工夫,而攔阻我們的職務,那就不是正常的敬虔了。

第三個法子,是學習常與神同在。這一點完全要看我們的信心了。我們應當相信神是住在我們裏面,只要我們心思收歛,我們就會感覺到祂的同在。祂在我們的裏面是為著啟發我們聖善,使我們能行在光中。我們平日所謂「良心的聲音」,就是神的聲音,祂在我們裏面督促我們、責備我們、光照我們、指引我們。

   所以,最要緊的一點,就是傾聽神的聲音,應當在清靜光景中,不是在熱鬧煩雜、情緒激動的時候。我們要在屬靈裏面有快的進步,應當常傾聽神的聲音,保持裏面的清靜,除掉一切擾亂靈裏的思慮。這必須經過長期的操練,用作省察的工夫,才能達到目的。

   第四個法子,是每天定規一個時間,把它完全獻給神,在個時間之內,把其他的一切事都丟開,只思念神,與祂說話、聽祂說話。這便叫作「默丁埂i_始的時候,是有些難處的,我們可以藉著「效法基督」一書,作為默兜膸椭C烤涿科覀兺A粢幌拢瑏硭枷胂硎芷渲胸S富。

   初時早晚各一刻鐘,漸漸習慣了,就設法把早晨的時間至少增至二刻鐘。如果慢慢感覺了默兜奈兜溃涂梢苑艞墪尽.斘覀冊谏竦拿媲埃X得靈裏安靜的時候,就應當求神,求祂按著祂的旨意在我們魂裏作工。不論在我們靈裏,或者感覺不到神的同在,我們在神面前安靜收歛心思,聽祂說話,這是不會白費時間的。若把默墩J為是浪費時間,那是極大的錯誤。
第五個法子,是多領主的聖餐,因為聖餐是聖恩的泉源。我們不應當把自省當作一件麻煩事。有許多常常自省的人,把自省當作一種形式,缺少了自省的靈,這也是錯誤的。願意達到屬靈成全的人,應當自省的是:曾否沒有作神要我們所作的事,曾否體貼私愛,還有在思想行為上,是否有所缺失。善領聖餐,使我們得著新的力量,堅決願意忠心事奉神。為著常作自省,善領聖餐,可以使用書本以激發信愛的德行。如果書本不幫助祈抖鴶r阻祈叮蔷筒槐赜脮玖恕Mǔ6摚嘧髂的人,需要書本幫助的比較少。

   第六個法子,是讀屬靈書籍。對於屬靈書籍自然應當善加選擇。最好的屬靈書籍,是那足以感動自己的幾本。「靈修指引」對於初讀屬靈書籍的人,最為適合。比較深一些的是「效法基督」和法蘭西斯.沙雷(Frances deSales )的著作。其他如詩篇、新約、聖徒們的傳記。

在讀屬靈書籍的時候,應當是一半閱讀、一半默叮蔷褪钦f讀的時候,要留給神作工的餘地,在使人感動的地方,不妨多作停留。另外的一點是:我們讀屬靈書籍,應當吸取其中教訓,而付諸實行。至於應當擇何者而實行,這自然要看各人的情況而決定了。但是我們也不應當定下太多志向,累得失去了靈裏的自由,因為靈裏的自由,我們應當常常保持的。

第七個法子,是裏面的棄絕。我們應當治死一切反對我們屬天事物的邪情、一切感官的快樂、一切私愛,我們應當不斷地爭戰。有時,應當抵抗外來的誘惑,有時,應當對付裏面的邪情私慾。我們應當時時處處留意我們靈裏的光景。這在開始的時候,必感到困難,但我們漸漸習於收歛心思,就感受到神的同在,事情便會漸漸容易了。

末了,還有一點,是我們不能忽略的,那就是應當有一位指導靈修的教師。這位教師必須是諳於靈修,且受神的指引,而善於能教導的人。自然屬靈的導師並不多,尤其在現今的時候。但我們可以放心,一個渴慕神的人,必能得著一位適於指引他的人。神無比的智慧,必定為他安排著這樣的一位教師,只要我們求告祂,我們就必得著。

   我還可以大膽地說,我們若找不著適合我們的教師,那必然是我們自己有錯誤。所以,第一我們應當懇求神,賜我們認識誰是我們的教師。幾時,我們得著了,就應當向他傾吐一切,順服聽從他,服從他的教誨。一個善良的魂,得著了明師,循循善誘,必能在屬靈的道路上長進,這是必然的事。

摘自:靈歷指引


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