“主降臨要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。” ( 帖後一 10)

　　“我已經與基督同釘十字架……不再是我，乃是基督在我裡面活??。” ( 加二 20)

　　使徒早先寫給加拉太人的書信中說：“神樂意將他兒子啟示在我裡面”；在達歌羅西人書中寫着說：“就是歷世歷代所隱藏的奧必，但如今向他的聖徒顯明了”；這是神樂意啟示在他眾兒女裡面的奧秘；“這奧秘……有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。” ( 西一 27)

　　這是十字架的終結，也是十字架的目的。我們與基督同釘十字架，好讓基督因信住在我們裡面，並且這位主基督的內住，就稱為一個“奧秘”──那意思就是說，這是隱藏的，必須啟示出來我們才能明白。

　　　　這個奧秘在律法時代並未顯明，因此每一個人都是靠自己的行為活在神面前；只有少數人像亞伯拉罕等，在靈里預先看見了基督的“日子”，就從遠處望見那應許，並且歡喜迎接。在恩典時代，神定意將這“奧秘”向萬國顯明，使那些“順服信的人” ( 原文 ) 都有分其中的榮耀 ( 羅十六 25 、 26) 。

　　保羅說，他被神立為執事，就是為要“把神的道理” ( 或旨意 ) ；傳得全備，這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘。” ( 西一 25 、 26) 他心中切盼人能“豐豐足足在悟性中有充足的信心，……真知神的奧秘” ( 西二 2) ，這奧秘就是他“藉啟示”所知道的 ( 弗三 3) 。特別要認識神永遠的目的，乃是要使萬民、萬族、萬國都有分於基督那測不透的豐富。保羅說，神特別賜恩給他，作神所揀選的器皿，為着福音向萬民作見證，將這亮光帶給人，叫人看見“這奧秘是如何安排的”──神已將此託付給蒙了啟示並將這信息傳述給萬民的人，並使天上執政的、堂權的 ( 他們正注視着神在墮落的受造身上一切的作為 ) ，可以藉着教會得知神萬般的智慧。

　　神已將基督啟示在保羅的裡面，使他能傳講他，他向加拉太人宣告並見證說：“我已經與基督同釘十字架”，“乃是基督在我裡面活着”。這給我們清楚看見，基督的奧秘的啟示，能活在我們裡面，乃是基於我們實際的生根於他的死里。

　　　　信徒一旦看見加略乃是和他的實際經歷發生關係的，神一切的真理就要進入美好和諧的正當地位。這理想並不是太高的，只要信徒給主一條路，讓他來成全這理想。神的命令沒有一個是太難的，只要基督成為我們裡面的智慧和能力，就是在信心中退到他的十字架裡面，並靠着內住的主行作一切。當神的能力進到我們的生命中，並且當我們歡喜快樂的證明復活基督的大能藉着我們來顯明時，我們的光景就完全改變了。“我都得了秘訣……凡事都能作” ( 腓四 12 、 13) ，這是得勝的歡呼；“我活着就是基督” ( 腓一 21) ，這是進一層的喜樂；“只題他藉我言語作為” ( 羅十五 18) ，這是簡單的見證；“我也為此勞苦，照着他在我裡面運行的大能，盡心竭力” ( 西一 29) ，這是天天有能力的事奉。

　　哦，有福的生命！當人一旦認識了這奧秘，並學習憑信活在神兒子裡時，是何等的安息、喜樂和自由。

　　但保羅是否說他自己好像一架機器，沒有個人的揀選或意願呢？保羅說：“已經同釘十字架……我如今……活着”，我不是一個死屍，也不是一架機器，我是一個有感覺，有自己的心願、盼望和喜好的人。

　　因為我已經死了；所以才能活的更活，因為以前被罪弄得遲鈍的感官，現在既得釋放，就變得更敏銳、更活潑了，不再是自覺、自察、自私、自愛的媒介，乃是復甦了過來的器官，為要使那位“活在我裡面”的基督的生命和愛得着彰顯。

　　“我”──使徒保羅──不配稱為使徒，因為我逼迫教會。

　　“我”和自己的性情、氣質、口味，這一切造成了“我”的個性，基督就活在這個“我”裡面。我知道如今不再是“我”作生命的中心源頭了，“不再是我”了，乃是神的恩典使我比眾使徒格外勞苦，不是我的生命，乃是在我裡面的基督的生命藉着我彰顯出來。

　　像保羅這種奇妙的感覺你有嗎？你有沒有感覺是“死了”，而實際的經歷因着復活的主住在你裡面而有的那極大的喜樂和屬天的顛狂呢？

　　“我如今在肉身活着，是因信而活。”

　　保羅是什麼樣的信心？是你曾經歷與基督同死的信心呢？還是時刻努力掙扎的信心呢？不，這“信”，“乃是在神兒子裡面的信，他是愛我，為我舍己。”

　　哦！有福的確據，“我”已與基督同釘十字架，這個“我”已經過去了。神的兒子在他十字架死的大愛里充滿我全心全魂。

　　“為我舍己”成為生命中主要的意念，並在加略的愛和亮光里來看萬事，將自己交託在那位為我們受死有釘痕的主手中，他會給我們帶來極甜美的喜樂，並且全心充滿他的愛，在裡面的信心就會自然的從我們裡面涌流出來，人就不再注意到經歷，也不再注意到任何地上的事物，只深深的切盼那位“死過的”能看見他在加略十字架上的勞苦的功效就心滿意足了。

　　信心的道路

　　“我是因神兒子的信而活” ( 加二 20 另譯 )

　　“耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前……，你們受聖靈是因行律法呢？還是因信呢？” ( 加三 1)

　　保羅說，他如今在肉身活着，乃是因神兒子的信而活，因着確信基督活在他裡面，並作工在他裡面，甚至他自己信心的作為，幾乎也從他的感覺中出去了。復活的主占有了信徒，給他們“信心的靈”，使人時時刻刻活在信靠中，就像呼吸一樣的自然、簡單。

　　但在屬靈生命中常有過渡的時期，就是當人對自己認識更深並更覺得自己無能時，人就能認識在復活主里豐盛的資源。信徒在這種過渡時期，應當在極大的試煉中持守神的話，承認自己已經與基督同釘十字架。應當常常更新其奉獻，將自己交託神，信賴神能在他身上成就神最高的旨意，當信徒將自己投身於信實的神時，神必負責帶他經過一切試煉而進入基督更寬廣的生命中。

　　我們必須時時刻刻注意與神中間的關係，我們的信心應當永遠是現在式的，這意思就是我們要抓牢神的話，我們已經與基督同死，並確實相信那位“叫死人復活使無變有的神” ( 羅四 17) ，用他有創造能力的話，使在我們裡面的基督的生命得到供應與維持。我們要知道耶和華說話就是行動。神創造世界說“要有……”於是就有了；出於神口的十字架的道，也和他創造世界時那無所不能的話一樣，說有就有命立就立。耶和華指着他兒子的十字架說：“與他同釘十字架”──人當回應說：“阿們，是這樣”；這樣十字架的信息就在一切信的人裡面成了神的大能。

　　在過渡時期，信徒亦會從信心的道路轉到律法的行為去，就是回到己的努力里去。回到律法的行為乃是加拉太信徒的危險。可能聖靈初步的工作在他們裡面那喜樂的經歷已經過去，他們尚不能清楚明白基督的死完滿目的，也不明白在那位釘死並復活的主裡面信心的道路，他們就很容易的回到以前那使他們依靠自己和自己行為的舊生命的陷阱中。

　　使徒對他們的勸勉很清楚的指明，離開加略的異象是他們危險的原因；在使徒的話中，也使我們看見信徒一生的生活，必須拋錨在基督十字架的工作上。

　　“基督釘十字架已活畫在你眼前，愚昧的加拉太人哪，誰迷惑了你們呢？”使徒在這裡很清楚的把基督釘死的事擺出來，就像他對哥林多人和羅馬人所傳的福音一樣。他們怎麼意會忘記基督死的啟示，而轉向自己呢？他實在不明白。

　　誰把你們的眼睛從加略挪開了呢？誰迷惑了你們呢？是有些不可捉摸的力量影響了你們。使徒喊說：“你們是這樣無知麼？”他們曾因着異象歸向了為他們受死的主，也因着相言了“真理的道”而接受了聖靈，並且也證明“十字架的道”就是神的大能，神也將聖靈豐豐滿滿的給了他們，並且也有神跡行在他們中間，這都是因為他們的“聽信” ( 加三 5) 啊！

　　當基督釘十字架是這樣活畫在他們眼前時，難道他們還不明白他死的意義麼？在信心的道路還未啟示之前，他們乃是“被看守在律法之下” ( 加三 23) ，因為他們不能成全律法；但在十字架上基督救贖了他們，為他們成了咒詛，因此他們只要藉着信心，就可以讓聖靈一直作工在他們裡面 ( 加三 13 、 14) ；難道他們還不明白他們之能成為神的兒女，乃是因信基督嗎？那些“受浸歸入基督”的人，就是披戴基督麼？難道他們過去所受的苦都是徒然的麼？難道他們真甘願回到律法下作囚奴而失去神兒子的權利麼？保羅在他魂的痛苦中呼喊說：“我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面” ( 加四 19) 。從單純的信靠基督，再回到依靠自己和自己的工作，是何等的無知！我只能歸咎於那陷害你們的邪惡權勢，和那些使你們轉離加略的特殊力量。

　　今天也有許多這樣詭詐的權勢，在神的子民中間，使他們轉離釘十字架基督的異象。仇敵知道怎樣迷惑我們，使我們不知不覺的離開基督的十字架。它的詭計不可勝數，在屬靈生命成長的每一階段里，惡者都有它特別的陷阱來陷害我們，每一真理的混亂，和工作上的錯誤，都因未將加略和它雙重的信息作為信徒生命的中心和一切真理的中心使然，因為神其他的真理都是由此而來，一切真理都必須持守在十字架的範圍之內。

　　一直仰望釘十字架的耶穌基督，並堅定依靠聖靈，讓基督死的隔絕的能力作工在我們裡面，並以他的生命復活的能力供應我們，這就是“信心的道路”；這樣，基督就能“成形在我們裡面”，同時信徒也就漸漸長大，滿有基督長成的身量。

　　由主寶血所救贖的信徒們！如果十字架的道在神的大能里臨到你，你也承認與基督一同釘死了，並聯於復活的主，你就謹慎，天天把心轉向十字架的異象，感謝三而一的神已將基督同釘在那裡了。因此：

　　一、在心中依靠神的工作──將自己交付在十字架的死里，靠聖靈見證基督的死使你與那些可咒詛的事隔絕了，立刻治死那些不是出於神的，在屬靈生命的整個過程中，都需要如此，你要看見你的美容雖被破壞，但你卻行在神的光中。

　　二、在信心中仰望神的信實──不要為將來的事憂慮，只負責今天的一刻，聖靈會將主耶穌的生命供應你，靠着他的能力作你分內該作的下一件事，相信是神運行在你裡面使你樂意作他所喜悅的事。如果你在主的路上跟不上了，也要相信他，他會以他巧妙的帶領將你帶回來，不要以無謂的懊悔來傷害自己，要繼續活在他的愛里，將自己完全信託在他的保守中。

　　三、在信心中與復活的基督同行──拒絕一切向里看或轉向自己的試探。讓神的話豐豐富富的存在你裡面，好在你的生活態度上教導你認識他的旨意；要全心向着他，這樣他必藉你顯明他自己。

　　四、在信心中站立──不要自高自大，要敬畏神。如果你不再單純的依靠你的主，一切過去的經歷對你都是一無用處。你若不時時從他領受，你就一無所有。仇敵時刻都在伺隙陷害你，如果你自願給仇敵地位。藏身在主裡面，他正為你在神寶座前代求。行在光中，並將你一切所作所為帶進光中──這樣就能顯明你是否靠神而行 ( 約三 21) ──主耶穌的血必洗淨你一切的罪，使你與他有美好的交通。

　　“也要堅守我們所承認的指望，不至動搖，因為那應許我們的是信實的。” ( 來十 23)

　　“我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。” ( 提後二 13)

摘自：各各他的十字架

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