服 事 的 能 力

宾路易师母

　　启示自己的生命

　　1892年早期，这“自己生命”的启示，引导力次蒙女青年会的一小群工作者。每礼拜聚会，等候神确实的赐下能力，就是在工作上有圣灵浇灌下来。他们祷告时，神清楚启示：在他们身上必须作些工夫，然后浇灌才来到。宾师母在“服事的能力”书中写道：她读了许多关于圣灵工作的书，为要找出神是否应许他的儿女，有圣灵丰满的内住和外面工作的能力，如同五旬节一样。因为各种不同的教训使她愈读愈糊涂了，最后她写道：“我说我必须直接到神那里去。要他来证明给我看，要不要赐给我工作的能力，使我在讲道上得到释放，如同彼得在五旬节所作的那样。我要把这事证明在我身上！我把那些书都丢开，各种见解和理论也都丢出去了。在完全失望中，我说：‘我要去见神’。从那时起我不再有任何疑问，只有坚定的将自己放在神那里，若有什么，就让他证明在我身上。这样我慢慢的抓住了神，在我里面有一个愈来愈深切的盼望，就是我要出任何代价，得着这工作的能力。直到最后我向神呼求，只要神俯允我给我这上好的，其他一切事物都可以让他拿去。为了达到这一点，已经用去很长的时间了，但这使我的意志降服于神。到这一地步，我不再有‘意志降服’的争战了。我能够说让他在我生命里绝对的行他所喜欢的，只要他肯给我圣灵里的释放，如同彼得在五旬节所得的一样。

　　在主面前我以彼得做我的榜样。彼得在那一天并没有‘神经过敏’。我深知我所切需的，是拯救我脱离我的神经过敏，和影响我讲道的瘫痪。我呼求‘要彼得在五旬节所得的拯救’，我不管基督徒如何称呼这个，若‘圣灵的浸’名词不对，就给我一个对的名词，我不管名字是什么，我所要是这个事实。

　　这样我抓住神，‘人’对我的讲论都从我脑中丢出去。以后一个深的安息进入我里面，知道神要作出我所求的。我只要等着他的方法和时候。

　　这样，我学会‘等候’的真意，等候‘父所应许的’。我已达到一个安静的态度来倚靠神，要照他的时候来答应我的呼求。我就照常工作，但不是对这事漠不关心了，是信心有了把握，这浇灌一定要来。但我受了很痛苦的试验，此后我经历更深、更深、感觉更深的失败，每一件事愈变愈坏。我以为和神办了严重交涉后，应当愈变愈好，但现在连我一切已有的也都失去了。我的神经过敏愈来愈坏，在查经班中讲道简直变成‘可怕’的事，一切事似乎都是失败的。”

　　1892年2月，中国内地会的苏陶小姐在女青年会有十天的聚会。结果带来了更敏锐的内心审察，和热切盼望更多知道圣灵的能力。下午是为女子的查经聚会，晚上是女青年会会员及其他人的聚会，包括两个主日晚上。第一晚聚会完了，苏陶小姐说“我要差人去伦敦叫人来这里祈祷，因为这里像一座墙，没有破碎──也没有够多的祷告来摇动它。”这话使义务秘书(宾氏)吃了一惊，像“一座墙”！秘书和组织者，以前很为她们的“这个奉献了的分会”夸耀！“我先前以为本国之中无一处比得上这个分会。”(这是她多年后论及前事说的)“我已对献身者谈话，并且我们是已经奉献己身的人。这显出道理进入人的头脑是何等容易啊。但，我们并没有让他活出在我们生命里！‘没有破碎’这句话我实在不懂。但她说必须要“破碎”，所以我就站在后面看着──直到最后，我看见许多灵魂因着已被破碎过的使者而打碎了，来到基督那里。这礼拜末了真‘破碎’了，每次聚会有人得救。我就说：“这就是你所说的‘破碎’吗？我又得了一次教训。”

　　从此聚会能力加增，兴趣也加添。这次聚会末了有赞美的聚会。聚会所在拥挤极了，有四十多人作见证，她们说出已得到的祝福，还献上金银珠宝作为感恩祭。

　　看见了这次“从上头得着能力”的实际表现，切望从上面得能力的心“更加热切了”。她又祷告：“请主为我作出在五旬节彼得所作的事吧！”当时，她是更深更深的觉得：她没有能力“讲道”，还有自觉的捆绑。那时神的圣灵开始盘问她，也照亮她心中的“思想和意念”，我们最好看她自己如何写：

　　“神的圣灵拿两三个问题来考问我：第一，‘若我答应你的祈求，你愿意成为不受欢迎的人吗？’不受人欢迎！被人厌弃吗？是的，我愿意。我以前没有遇到这样的事，但我愿意。

　　我为什么想望满有圣灵呢？是为工作得成功被人认为神所大用的工人吗？若是圣灵充满使我明显的失败，在别人眼前成为一切被剥夺的人，我还愿得着吗？这问题我以前也没有想过，我很快同意了。主把我放在任何环境，我都愿意。

　　问题又来了──若是没有大的经历，我愿否只相信神的话而生活行动呢？我就说，我想人们受了圣灵的浸常是有一种经历的呀！芬尼和亚述马汉不都有经历吗？我若没有经历我怎能知道我得了圣灵浇灌呢？‘你愿否只信我的话而行，永远没有一些希奇的经历呢？’我说‘好吧’神问了我这些话，事情又放下了。

　　然后到达了最高峰。有一天早晨我醒了，在可怕的光中，我看见一只手拿着一把污秽的破布，一个柔和的声音说：‘这是你已往事奉神的工作！’‘但主啊我这些年都降服了，奉献给神了呀。这是奉献了的工作呀！’‘是的我的孩子，但你这一切的工作都是奉献了的自己。是出于你自己的力量，你自己的计划救人灵魂，你自己的奉献。我承认你一切是为我，但一切都是出于你的自己。’

　　这次揭穿对我太可怕了。带我到极卑微的地步，来基督宝血那里求洁净。以后在安静里一个小声音来了，这次是一小句话‘钉十字架’。

　　钉十字架？──这是什么意思呢？我是求充满没有求钉十字架。现在罗马书第六章六至十一节作了我的力量，我知道了‘我们的旧人与他同钉十字架……’和保罗的‘与基督同钉十字架’的意思(加二20)。

　　我如同婴孩安息在神我的话上。以后‘主乐意将他儿子启示在我里面叫我传扬他’──我认识了升天的主！”

　　七方面的果效

　　这个升天的主的启示──是灵雨的第一滴。这灵雨成了一条河──“可泅的河”。这启示临到是忽然的，意外的，不是在“等候”神的时间，也不是和别人聚集求这福分的时候。──二月一个早晨在她家里早餐杲上来到了。主的荣光启示在她灵里，如同保罗在去大马色的路上，这光很厉害能使人眼瞎，她赶快跑到自己房里双膝跪下。用说不出来的崇敬敬拜。在“服事的能力”书中她将七方面效果说出：

　　“1.这是忽然之间，并且我当时没有特别想这事。2.我在灵里知道他来了！3.我的圣经变成活的东西，那里亮光像洪水般涌流着。4.基督忽然之间对我变成实在的一位。我不能解释我如何知道，但他对我已成实在的了。5.我到查经班时，我发现我能自由讲论了，有圣灵在背后说服人，使人感到各样的罪而认罪了。6.祷告的能力，以致我感觉只要祈求就得着了。7.我的灵向神那里去，脱离一切与地连系的捆锁。”

　　主有能力的临到

　　“十字架引我们到圣灵那里，圣灵又引我们回到十字架。”自从揭开了“自己的生命”，就准备好接受神对这生命的判决，就是“奉献的己”仍旧是“己”，必须算它“已钉十字架上”。如果要基督的生命从人这器皿中显现出来，就必须如此。以后，升天的主启示随后就到，他自己的灵要进入充满这到空了的器皿。──结果，神很快的工作，给他的儿女上面的能力，能有讨神喜悦的事奉，这就是他祈求了很久的。因为神的圣灵施浸归入基督的死(罗六3)，这样人的灵就脱离了“肉体”和天然“属魂”生命的辖制，变成神藉圣灵的居所，并成为洁净的通路，流出神的生命给别人。“钉十字架的加略是在五旬节之前，与基督同死是在圣灵充满之前！能力吗？是的，神的儿女需要能力，但神不将能力给与旧造，也不给没有钉十字架的人。有些人也许有一部份能力，但这不是神所要给的。撒但是要给‘老亚当’有能力，但神却是不肯的。”

　　那天晚上她由一个聚会回家，在路上时，她的“灵从一切的捆绑释放了，如同从里面的囚笼冲破进入诸天，安歇在神的怀里”。这经验是她和她的主神圣的经历，没有人能描写的。我们不过用她自己的话，就是她预备的自传引言中所写的来述出。她在这经历后很久才写。用她多年与神亲近，亲密与神同行，而得到的神的道路的知识，来看这经历；并由神的观点，来看这经历的目的和意义。这经历不过是“活水江河”的前驱而已。这活水江河，是每从一个完全“为主的缘故被交于死地”的生命里流出来的。

　　“1892年3月18日由温布林顿独自乘火车到力次蒙，好像忽然之间我的灵冲入属灵境界里，我被提到父的怀里！以后多天，我就觉得如婴孩躺在父怀里。全世界在下面卧在黑暗里。我却在光明之中透亮如水晶，如此的明净，一切罪的污点都远远站在外面黑暗里。街上的行人在我看来如同在另一世界里。次日早晨，主站在我身边，我抱着他的脚。晚间我到祈祷会，一切到会的人──青年妇女──都在主前哭泣。当我去查经班时房里充满了荣耀，从那时起，在工作上，从神那里倒出一条生命的河流，一直涌流直到地极。这是我受了圣灵的浸。以前很多个月我热切寻求，向主呼喊：‘给我圣灵如五旬节彼得身上所作的’我坚定的求，神也坚定的答应了。开口讲论的能力忽然来到，正如彼得在五旬节的日子。

　　这忽然进入超然境界里的经历后，三个月之久我是活在有喜乐、亮光、快乐的天上。耶稣的名是如此甜蜜，人一提起就使我溶化在喜乐的眼泪里。且被非常的喜乐所充满。以后这天上的经历渐渐停止──危险的日子也来到了。我开始惧怕失去了我的经历，并去寻求已从我身上滑走的‘经历’。在这时候因神的怜悯，我得了启示就是十字架的道路。神收回他的恩赐是神的智慧，叫魂完全安息在他里面。不是在喜乐和非常的交通里，免得我属灵上专注自己。并能够怜悯没有我这样属灵生命的人。那时我只要独自在一处，退到里面与我心所爱的交往，肉体在那一点也没有了。这极大的喜乐纯粹在灵里的，使我在灵里在另一境界里，远超过这地。我在人们中活动，每日尽我的本分，如同在梦里──一个灵活在世人中间。

　　当我看见失去这属灵的喜悦和狂欢，是要我结出果子，经过死亡，活在神自己里的生命胜过活在他的恩赐里，我就欢然拣选了十字架的道路，应许在信心的黑夜中前进，一直到目标，就是‘神是一切又在一切里’(弗四6原文)。

　　以后多年，主自己领我深一层，更深一层的与基督联合，就是与他的死联合。叫我愈过愈清楚的看见，主被钉死处的十字架是一切事物的枢纽。神的儿女属灵生活各方面的需要，这里(各各他)是一个大的供给源头。最后我看见圣灵的浸，我以前以为是基督徒生活的目标，其实主的真意，是引领信徒进入与十字架联合的道路的起点，因十字架的死，得以与升天的主在父的怀里联合。我看见在那一晚我的灵冲破幔子被提到神那里，我就得预先尝到这种生活的滋味。这种生命是神呼召他每一个孩子来认识领受的。照主引导我的经验，这重生活只有藉着死，舍弃一切‘与基督一同活在神里面’，才能成为永久的经历。”

　　活水涌流

　　立时这生命河冲破流了出来，成为别人如同洪水涌流的福气。日记中虽然简短，都活画着神的生命倒下在女青年会的情景。接在简单而动人的记录后写了以下的经历：“喜乐充满我魂，基督是一个荣耀的异象，并且是甜蜜的……求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱(歌六5)。今天我快活得只有流泪了，在他的脚前不能说话，只有说主啊！祈祷会是最蒙祝福的了──神的同在满溢。”在私人谈话中，在查经班，在聚会中，神的同在和能力是如此显明，出去的人几乎没有不被他感动的。许多人由死亡得生命，有些人没有人对他讲道他就觉得有罪，一些是神的儿女被引导到更完全降服的心志和生活，并且认识“他的能力是极其浩大”这能力能拯救人到底。踏进这会门槛的人，就感觉神的同在，许多人就这样踏入祝福的“河流”完全没有藉着什么人。工作歇息的时候就有祷告聚会，这是大释放的时刻，快乐自由的进到施恩座前。以前的日子她们是那样没有自由，义务秘书极盼望女孩子们大声的祷告，有时甚至放一张小纸片，上面写着祷告的事，在要参加出声祷告的人椅子上！不需要辛苦的激励人出外布道了，因为在神的灵的空气里人心开广了，接受了基督愿拯救世界的心，并且祷告这活水能在他们中间涌流直到地极。这些祷告以后丰丰富富的应验了，主藉着分散这里许多人成为宣教士到世界各地去了。1893年早期，一位赴印度布道者写信来道：

　　“神为我作了大事！你以前告诉我的事我几乎不信是真的，然而，神竟在这里行了许多大神迹！几乎每一天我都是整天的或这样或那样对付人的灵魂。我看见神在许多学校里对女校长们说话了，神是如此用喜充满我心，以致人都觉得惊奇，这喜乐吸引了他们。”

　　所以在力次蒙女青年会的“楼房”(徒一13)成了圣所，从那里这河流流到北、南、东、西去。英国各处都来请宾路易师母去传这“更丰盛的生命”的信息。女孩们组成一个“预备队，预备以任何方式服事”。主日晚间聚会完，就有传福音聚会，是在苏陶小姐来工作时开始的，我们的人积极的工作，找机会接近礼拜晚力次蒙街上拥挤的少女群，我们叫这做“得鱼”。许多人被请进来，一礼拜过一礼拜许多人归向主，这班人又变成另一班“得人如鱼”的人。

　　对工作的经济方面也受影响，神的仆人学习了一生工作中，对经济上应有的态度。她确实认定了，若神要成就某一项事，他必供给一切必需用的。以后多年，当她的工作发展到全世界时，分了许多区域和部门，她常将每部份的款项分开，留心细察主的手供给情形，若主的手收回，表明这事在他的计画和目的中已经“完成了”，就不管这事如何有效果，也要把它放弃。

　　她因为是女青年会义务秘书，以前是经常收会费来维持工作的，现在呢，她觉得有必要告诉委员会，她不能再用这种方法了。神必须感动他的子民出钱，并供给他工作一切的需用。当有需要时，一班信他的孩子们就将需要放在天父面前。祈祷得答应的神奇故事已有许多次了。有一次女青年会存煤用完了，所剩的仅够这一天用。常驻的工人也没有提起，因为她知道这里头“没有钱”。她就与另一人同跪在空煤房里，呼求主把需要的送来。那天就有一封无名的信放入信箱中，信中夹一硬纸片缚上一个一镑金币，写着“女青年会购煤用”。这里的欢喜何等大呢！信心得着何等的坚固呀。她们一切的需要到了时候都得满足。有时钱倒进来是这样的快，连写帐都几乎来不及了。但无论是“紧缩”或是“丰富”都有圣灵注入工作里。将工作置入另一境地，是置入圣灵的境域里。在这里神自己负担起工作的需要，无论是世界上暂时的需要，或属灵上的需要，都“照他荣耀的丰富，在基督耶稣里”供应了(腓四19)。

　　那么，祈求圣灵里的自由和讲道有能力的结果是什么？日记记着：得到有福自由的能力是以前所没有的，讲道时信息是“临时”赐给的，没有一点以前那自觉的可怜状态。“试验”是有的，但当她与主一同前进时她十字架的经历便能站住。一步一步神与她的工作同进。在她蒙恩释放后一礼拜，自然的第一个试验来，礼拜四近了，以前在救济所令她受许多苦和那样紧张的查经班也近了。论到这日(1892年3月24日)这样记着：“试验我的日子到了！对信息完全信靠，不靠外助，某夫人在这里，但我蒙保守在完全安静里。”同夜在女青年会，她写道：“依然得胜，去领各班时全心信靠。那里有五、六十人，大有能力，满有自由，满有喜乐──这是荣耀的！”由这个特别聚会有“果子”带入永生里。因为再过数天，一个又一个的来“谈论”──两个硬心的堕落者被领回来了，在救主脚前饮泣。一位同工寻求受“恩膏”。又有一人在完全降服中欢乐着，“最后的锁练也折断了”。这样她的同工，一个又一个的进入圣灵“潮流”中，得着喜乐。

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