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惧怕神垂听祷告 栾腓力
送交者: 肢体交通 2020年04月03日16:42:21 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

惧怕神垂听祷告

栾腓力

  今天在神儿女们的生命中,有一种矛盾的情形,就是惧怕神垂听他的祷告。这是那些追求长进、常常祷告的圣徒们才会有的一种情形;那不常常祷告的信徒们,恐怕连这种矛盾的情形也没有。因为他们根本不晓得人类的需要,他们更不认识自己的本相、软弱、败坏、污秽和不堪,所以在他们的生命中,就看不见什么矛盾的情形。

  所谓“矛盾”的情形,就是那些追求长进的基督人,他们知道自己的软弱缺乏;他们也知道,除了神以外,没有人能扶持他们的软弱,补助他们的需要。所以他们恳切的向神祈求,但是当神真按着他们所求的赐给他们的时候,他们又要拒绝神所给他们的一切。他们向神祈求,又惧怕神赐给,他们欢喜求要,却不欢喜得着,这岂不是一种矛盾的情形么?现在我可以举几个矛盾情形的例:

  没有信心:

  有一位弟兄,他知道自己没有信心的缺欠,他也知道这个弱点非求神恩赐不可,所以他就向神求说:“亲爱的父神阿!因为我没有信心,求你赐给我一个活泼的信心,使我能活在你的手中。”他一求,神就听了他的祷告,所以神就赐给他一个顶困苦的环境,并且叫他生很重的病。这个时候,亲离友散,四望无助,不只没有钱请医生看病,甚至连吃饭也成了问题。他于是就对主说:“主阿!你何叫我遭遇这样的困苦,生这样的重病呢?我真是不愿意有现在的情形,受这样的痛苦,因为这是我有生以来所未曾想到的遭遇,也是我肉身所不能忍受的痛苦。”

  当时圣灵就责备他说:“你不是向主求信心么?现在主就赐给你一个环境,是要试验你的信心如何?看你到底有没有信心?看你到底是依赖医生和金钱呢?还是信靠主。”这时他心里才稍微的醒悟过来,所以他就立时对主说:“主阿!你是信实可靠的,但求你加添小子的力量!”他这样祈祷以后,过了不久的时候,撒但就来试探他,使他心里又忧虑起来。他就对主说:“主阿!久病没有钱,这可怎样过日子呢?”他忘记了他以前向主所求的,不是求主给他钱,乃是求主赐他信心,主赐给他一个机会去实验他的信心。

  今天有许多神的儿女们,都有这样矛盾的情形,他向神求信心,一旦疾病、贫穷、痛苦……等等来临的时候,他信心也不要啦!立时就反过来向神要钱了。

  请注意:多少时候,神是藉着我们的疾病显出他医治的恩典,藉着我们的贫穷,显出他的丰富来,藉着我们的困苦,显出他的看顾来,藉着我们的缺乏,显出他的荣耀来,藉着我们的软弱,显出他的大能来。但这些都需要用我们的信心去支取,并要倚靠仰望他才能得着。

  “信心”并不是一句话,“信心”也不是一个幻想,“信心”也不是一个愿望,“信心”乃是以神的信实为依归的。不要忘记:不是我们会信神,乃是神自己是信实可靠的。神常是以我们的困苦、艰难、危险、疾病的环境来证实他的可靠,使我们经历他话语的信实。许多人今天喜欢要信心,却不愿意经历困苦、艰难、危险、疾病的环境,更不给神一个机会来证实他的信实。这就是因为我们是小信的人,不知道神是我们信实的父。所以结果就惧怕神垂听我们的祷告,同时也拒绝主所安排的环境。

  请我们听主的话:“你这小信的人哪!不要忧虑说:吃什么、喝什么、穿什么,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。”(太六31-32)

  妇人焉能忘记他吃奶的婴孩,不怜恤他所生的儿子。即或有忘记的,我却不能忘记你。”(赛四十九15)

  “你要投靠在他的翅膀底下,他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭,也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的病毒。虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。”(诗九十一4-7)

  “使我们胜了世界的,就是我们的信心。”(约壹五4)

  就如马太福音第十四章所记着的:彼得求主叫他在海面上行走,主立时答应他的祈求。当他下船往前行走的时候,一见海浪翻腾,他的心就忐忑不安,立刻就惧怕起来,所以就被主责备说:“你这小信心的人哪!为什么疑惑呢?”这就是有始无终的信心,只看环境的危急,而不仰望主、不倚靠主。这种情形,在今天的信徒当中,仍是屡见不鲜。就如那位弟兄,求神给他信心,却又拒绝神给他预备的艰难环境。

  没有爱心

  有一位传道人,他天天求主赐给他爱心,求主的爱浇灌他。有一天早晨,他在祷告的时候,主很清楚的回答他说:“你所求的,我已经垂听了,我必赐给你爱心。”他很快乐了。于是他心里想:“这次我可能为主多作工啦!因为主把我所求的爱心赐给我了。”他预备在早饭后去讲道,不料饭尚未吃完,来了一位顶穷苦的弟兄,向他借四块钱。他就对那位弟兄说:“哦!四块钱的数目太大啦!我一个月才赚四十块钱,你一借,就把我三天的工钱借光了,真对不起你!请你先回去,如果下个月我薪水增加的话,我可以借给你一点。”

  那位弟兄走了以后,他就对他的师说:“这个弟兄听道来的顶迟,借钱来的顶早,我家里有事,弟兄不来帮忙,他有了难处才来找我,我早饭还没有吃完,他就来借钱,四块钱可以够付我的佣人三十天的工钱啦。”(这是多年前生活程度很低时说的话)这时圣灵就责备他说:“你早上岂不是向主求爱心么?主就赐给你一个机会叫你来实行他所赐给你的爱心,所以这位弟兄才来到你的家里,向你借钱。”他为自己辩护说:“爱心不在乎四块钱,在礼拜堂里,多讲几篇爱的道理就够了!”

  今天岂不是也有许多的人,就是这种情形么?向神求爱心,神听了他的祷告,把好多的机会摆在他面前,叫他遇见许多艰难困苦的弟兄姊妹们,赐给他一些良好的机会,可以流露基督的爱,但是他非但不肯顺服,反而对神说:“为什尽叫我遇见这些麻烦的事呢?”

  请注意:天上的神是我们亲爱的阿爸父,“我们若照他的旨意求什么,他就听我们……我们于所求他的无不得着。”(约壹五14-15)你无论是向他求信心、爱心、温柔、谦卑、忍耐、宽大、喜乐、荣耀……等等,只要你肯求,神总是要赐给你的。我们一祈求,神就凭着他的应许,垂听我们的祷告,同时他要藉着各种环境和人来答应我们的祷告,并且试验我们,到底肯不肯接受他所赐的一切。就如:你向神求温柔,神就在你的环境中,为你预备一个顶罗哩罗嗦的人,看你肯不肯温柔;你向神求谦卑,神就叫你遇见一个顶骄傲的人,看你愿不愿谦卑;你向神求忍耐,神就叫你遭遇一个极大的患难,或碰见一个顶会麻烦你的人,看你肯不肯忍耐;你向神求宽大,神就叫你遇见一个心里顶窄小的人,看你到底宽大不宽大;你向神求喜乐,神就叫你遇见一件顶烦闷的事,或者一个顶能刺激你的人,看你能不能喜乐。

  总之:如此类推,当我们真向神求爱心,神就听我们的祷告,立时赐给我们一个实行爱的机会。可是当神把这机会摆在我们面前的时候,我们又要生出惧怕忧愁的心来。就如马可福音所记着的:有一位青年财主去见耶稣,他向主要求作一件事,主就答应他说:“你要变卖一切所有的去周济穷人。”他就忧忧愁愁的走了,这就是求了又拒绝,这岂不是一个矛盾的情形么?

  请听我们听神的话:“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识;而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。”(林前十三1-2)

  “凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜悯的心,爱神的心怎能存在他里面呢?小子们哪!我们相爱不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”(约壹三17、18)

  “亲爱的弟兄阿!我们应当彼此相爱;因为爱是从神来的,凡有爱心的,都是由神而生的,并且认识神。没有爱心的,就不认识神;因为神就是爱。神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。亲爱的弟兄阿!神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。从来没有人见过神;我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。”(约壹四7-12)

  “这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子,坦然无惧;因为他如何,我们也这世上也如何。爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去;因为惧怕里含着刑罚;惧怕的人在爱里未得完全。我们爱,因为神先爱我们。人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。”(约壹四17-21)

  “总要用爱心互相服事。因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”(加五13-14)

  没有顺服

  信徒顺服是蒙神赐福得荣耀的起点,信徒不顺服是失去神所有赐福的开始。凡不肯顺服的人,就是拒绝现在环境的人。请注意:神今天把我们摆在世上各种的环境中,就是要特别藉着各种环境来训练我们。训练成功之后,以预备将来同主在天国里一同作王掌权,与主一同执掌王权,这是将来一件最荣耀的事实。

  所以,今天就有许多的信徒,追求盼望将来能有分于这荣耀的实际。为此他们也向神求这为王的荣耀。神因着他儿子的名,所以就垂听他们的祷告像众先知一样,神说:“好的,你向我求荣耀么?我愿将基督的荣耀赐给你,因为我拯救你的目的,不只叫你得永生,更是要你和我的儿子一同得荣耀。但你要想得着基督的荣耀,必须要履行他所履行的条件,就是你要和我的儿子耶稣一同受苦,将来你也必和他一同得荣耀。”

  弟兄们!我们向神求荣耀的时候,是何等的诚恳、迫切呢?可是神真要答应我们祷告的时候,我们又是何等的惧怕、怨叹呢?我们真是难为了神,我们没有的时候就向神讨要,等到神赐给我们的时候,我们又拒绝。今日要得荣耀的人有千万,但是真能同主耶稣一同受苦的人却很少见。苦难没有临到身上的时候,满有彼得那样的勇气说:“主阿!我就是同你下监、同你受死,也是甘心。”(路二十二33)

  “我却永不跌倒”,“我总不能不认你”,一旦苦难试探临到的时候,不但会跌倒,并且还要怀疑神的爱心,所以就要对神说:“神哪!你既是爱我,为何叫我今日受这样的痛苦呢?神哪!你既是有能力,为何不保护我,竟使我遇见这些不幸的遭遇呢?”哎!人肉体的败坏、血气的勇敢,真是可憎恶的,也是最会拦阻神旨意的。就如彼得,试探、苦难没有来的时候,凭着肉体夸口,倚靠血气的勇敢,向主呼求。自己立志,等到苦难试探来临的时候,就畏缩拒绝,非但不愿接受这苦杯,而且一而再,再而三的否认主,用尽方法想要逃脱神所安排的环境。这样的人不只失去了将来的荣耀,而且失去了今日的见证。今日的基督人,又何尝不是如此呢?

  我们岂不是从心里盼望要得着约伯所得着的祝福么?但我们却不愿忍受约伯所忍受的痛苦,更不愿遭遇约伯所遭遇的损失。我们岂不是万分的欢迎要得着约瑟所得着荣耀和权柄么?但是我们却不喜欢忍受约瑟所忍受的误会和羞辱。我们的肉体是何等愿意坐享其成,盼望能够不经过客西马尼园而得着成功呢?希望不到十字架上而登宝座呢?弟兄姊妹们!恳请你们注意:若不经过客西马尼园,就不会有十字架上的成功。若没有十字架上的差辱和痛苦,就没有宝座上的荣耀和冠冕。若没有死的事实,就没有复活的见证,这是属灵道路的一定原则。

  我们若是想得着将来的荣耀和王权,今日就必须顺服神的安排,接受现在的环境;因为神所安排一切的环境,都是我们灵程的学校。如果我们肯在神所安排的环境中,背起十字架来,不再为自己活,像主耶稣愿意接受神的所喜悦的。神就要带领你去经历约伯所经历的,神就要赐给你机会享受约伯所享受的了!这些艰难、痛苦、羞辱一临到你的时候,弟兄姊妹们!请你千万不要惧怕,因为这是主耶稣所走过的道路,也是一班得胜者今日必经之路。

摘自:得胜者的祷告

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