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林教授讲章摘
送交者: candle 2007年03月24日18:48:07 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

下面我给大家一个观念(来自John Frame)。他说:解释神的话(圣经),和应用神的话,是同一码事。我们听惯了的是归纳式查经。归纳式查经有三个步骤:一、观察这段经文说什么;二、解释这段经文教导什么;三、应用:这段经文对我们今天的教导是什么。
John Frame就把归纳式查经的第二步和第三步压成一步。为什么呢?要从两个角度来看:一、上帝的话是上帝在说话(God’s word is God himself speaking),因此,当我们接触到上帝的话的时候,马上就接触到祂的同在(就是祂自己)和祂的权能。这是一方面。上帝的话有祂的同在和祂的权能、权柄。二、我们每个人都来自具体的文化背景和专业或行界,和我们生活不同的层面,我们这些来自不同文化、不同行界的人,接触到这个不变的真理,就是带有神的同在和权能的话语时,一定是接触到祂的权柄。祂的权柄是要管理我们所有的文化,所有的行界、生命的每一方面的。因此,当我们愿意顺服在神的话语的权柄下的时候,我们就是以顺服的态度来解释和应用神的话;或者我们是以不信或不顺从的态度,解释和应用。因为没有一个人是在真空里面解释圣经的,包括圣经学者。所以很多圣经学者很多是蒙在鼓里,以为自己是客观的,其实一点都不客观。圣经学者大部份是瞎眼的。这不是我讲的,是巴刻讲的,他说,你们都在山底下,要爬到山顶上来看,一看,你们自己都有一些自己的观点和角度等等。
我们都不是在真空里面读圣经的。所以,福音由任何一个人讲出来,无论是基督徒或非基督徒,一定是:要就是顺服、信靠神的话的对神的真理的应用,或者是一个不信的应用。当你回应神的话的时候,同时是在解释和应用。所以,第一世纪,游斯丁在应用的时候,就错误地把希腊「道」的观念拉进来了。俄利根是个很聪明的哲学家,他的用意是要做一个很正统的基督徒,他的用意、动机是要顺服神的道,这样来解释、应用神的话的。结果他却带了这些希腊哲学的观念进来。俄利根是错得最厉害的。
所以,我们要做一个有高度自我意识的基督徒,好叫我们解释和应用圣经的时候,是按照圣经的条件来解释和应用它。要意识到圣经不只是要你信耶稣,举个手,明天开始个人灵修,成圣就完了。圣经是永生神统治宇宙的一个蓝本,当然祂不需要那个蓝本,是我们需要。所以,圣经所讲的范围,远超过个人的救恩和成圣生活。你从这个角度来看,解释和应用是同一码事。所以,没有错,神也在历史中启示,但是启示的历史是在人类历史当中特殊的一块。

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