主日廿四 [海德堡要理问答/第九课(称义)/主日廿三至廿四]

（注：在主日七，我们曾特别注意到信心的问题。主日八至廿二中，我们讨论了基督徒信仰的《使徒信经》十二条。主日廿三里，我们将提到余下的问题，讨论信心的益处；然后来思考信心的重要性。主日廿四将用来讨论善功的问题。)(经文引自《圣经新译本》)

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问62：但为何我们的善功不能作为我们在神面前称义的一部分？或至低限度在称义上有所帮助？
答：因为能站在神审判台前的义，必须彻头彻尾地完全，且必须与神的律法完全相合 （a）；然而，就是我们今生最好的功德都是不完全的，都是被罪玷污了的（b）。

(a)
加拉太书(3:10)凡是靠行律法称义的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所写的一切去行的，都被咒诅。”
申命记(27:26)不坚守这律法的话去遵行的，必受咒诅。

(b)
以赛亚书(64:6)我们众人都像不洁净的人，我们所有的义，都像污秽的衣服；我们众人都像叶子枯干，我们的罪孽好像风一般把我们吹去。

不能靠着善功
一个人不能借着作善功而得救吗？

除非我们能够产生一种在神的审判台前站得住的义，这才有可能。

我必须作什么才能得救呢？许多人愿意给神一点什么。但是，神在他的审判当中向我们要求完美，他要求完全的义。我们无法用我们不完全的，被玷污的善行来使神满足。神要求完全的祭品。这样的祭品只有一个人能献，就是耶稣基督。基督在各各他山上成就了这完全的义。作为中保，他承担了我们罪孽所应遭受的全部刑罚。他完全满足了律法，作了所有的善功。我们所需要的只有他。事实是：只有基督，只靠恩典，只凭信心。我们的善行不能在基督的善功上添加任何东西，因为我们最好的功德也是不完全的，经不起神审判的考验。按着天性，我们是活在神的震怒之下。摩西对以色列人说：“不坚守这律法的话去遵行的，必受咒诅。”（申命记27:26）。

所以人不能靠善功赚得去天国的门票了？不能！罗马天主教会教导说我们必须用善功为基督的顺从作补充，因此神和人必须分别作些什么。但是，这种观念是站不住脚的。保罗说：“你们得救是靠着恩典，借着信心。这不是出于自己，而是　神所赐的；这也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2:8-9）。我们的善功不能成为在神面前站得住的义的一部分。神要求完全的义；但没有一个人有完全的义，除非我们这些该被定罪的罪人凭着信心逃往基督，披戴他的义。

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问63：我们的善功既算不得什么，神为何要在今生来世加以报赏呢？
答：报赏非因功德，乃由恩典而来（a）。

(a)　
路加福音(17:10)你们也是这样，作完一切吩咐你们的事，应该说：‘我们是无用的仆人，我们只作了应分作的。’

善功的报赏
《圣经》不是谈到报赏吗？《诗篇》就说：“谨守（即神的诫命）这些就得着大赏赐” （19:11）。在《历代志下》中有：“因为你们所行的，必有赏报”（15:7）。如果没有功德的话，怎么会有赏赐呢？不错，神将赏赐善功。但是，这样的赏赐非因功德，乃由恩典而来。主应许了他会因基督的缘故，不仅在将来，也在短暂的今生赏赐他子民的善行。经上说约沙法：“因此，耶和华使他统治的国稳固；犹大各地都给他进贡，所以约沙法的财富很多，极有尊荣。” （历代志下17:5）。

我们总是在功德的基础上想到报赏。善有善报嘛。善功总能给我带来些好处吧？但是，主用的是完全不同的量尺。他并不会用赏赐来报偿人的服事，而是出于恩典来赏赐。神儿女的成就是如此微小，而报赏是如此浩大。基督就在一则比喻里说过：“主人对他说：‘又良善又忠心的仆人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理许多的事。进来，享受你主人的快乐吧！’”（马太福音25:23）。

神的儿女接受永生，完全是出自恩典的报赏。正如保罗所见证的：“他就救了我们，并不是由于我们所行的义，而是照着他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”（提多书3:5）。圣灵自己就是信徒所作一切善功的监督者。主不会为他们的善行，而会为他自己所成就的加上冠冕。这完全是出乎恩典。

我们作善功，必须是为了荣耀神。好树结好果子，信心和善功并肩而行。

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问64：这教义岂非使人怠慢不敬吗？
答：不；因为凡经真信心植根于基督的人，不能不结出感恩的果子（a）。

(a)
马太福音(7:18)好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。
约翰福音(15:5)我是葡萄树，你们是枝子。住在我里面的，我也住在他里面，他就结出很多果子；因为离开了我，你们就不能作什么。

没有善功，怎见信心
基督说：“我是葡萄树，你们是枝子。住在我里面的，我也住在他里面，他就结出很多果子；因为离开了我，你们就不能作什么。”（约翰福音15:5）。在真葡萄树和枝子的比喻当中，我们看到果子与它的根一致。只有借着信心与基督相连，那样的果子才能在我们的生命中长出来。这些果子是慢慢长出来的，而且没有人能隐藏。别人会注意到它们。这些果子是为我们的主而结的。神儿女的生命必须为荣耀主而活。

一个得赎的人不可能不爱神。一个基督徒发现自己不可能生活在罪中。因此神的儿女也不可能不作善功。最主要的，他们分享主耶稣恩典中的一切恩赐。这位中保赐给了他们，不仅是为了使他们称义，也是为了使他们成圣。保罗是这样论到他的：“你们因着神得以在基督耶稣里，他使基督成了我们的智慧；就是公义、圣洁和救赎，正如经上所说的：‘夸口的应当靠着主夸口。’”（哥林多前书1:30-31）。圣灵使神的儿女成圣，在他们的一生当中，都在他们里面作善功。

称义的教义并不使人们怠慢不敬。绝不会！称义的信心总是只仰望基督，靠着他的恩典，总是会结出感恩的果子。