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“聽從+門徒”不是省油的燈
送交者: beiqian 2009年06月15日03:54:11 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

他十分堅持,他熱心地傳他的真理,他堅定地維護他的真理,他對於他的教義十分敬虔,他愛他的耶和華,他生活嚴謹,熟讀律法,又有口才;但他會影響很多的人誤入歧途,對此不可以不小心。但也不必把他看作很可怕的毒蛇猛獸。


他顛三倒四,躲躲閃閃的說:“神的兒子都是神;神的兒子都不是自有永有,都有出生之日。如果是自有永有的,就不是神的兒子;耶穌基督籍父神耶和華的種子和耶和華的靈‘生於某日’”。他說:“求神看在他兒子耶穌基督的份兒上幫我,或接受我的感謝和讚美。”他說:“耶穌之所以取名為耶穌,是因為耶和華救主要把他的百姓從罪中拯救出來。耶和華救主叫自己的愛子承受 --繼承自己的尊名。因此,耶穌之名,本是父神耶和華救主的名。受膏者耶穌自己見證,耶和華稱耶穌基督為自己的兒子。”(耶穌的門徒 於2009-06-08 和 聽從天國福音的 於2009-06-09)


在這一點上,他大大的不如他的一位老老前輩老師,一位名叫“亞流”的。


亞流是北非亞歷山大教會的長老,是教會的領袖。亞流認為如果耶穌基督也是完全的神的話,那麼基督教豈不是有兩位神嗎?多神論在聖經裡面,是被斥為是異端的!是上帝要嚴厲對付的!猶太人以色列人之所以國破家亡,就是因為他們製造了很多位神。為了維護獨一神的信仰,為了維護基督教獨一真神的教義,為了避免多神論,亞流犧牲了耶穌的神性。他不需要犧牲太多,只要犧牲一點點就好了,只要把耶穌的神性往下拉一點點就好了;他說耶穌不是與神同等,耶穌是受造中的第一位。


根據亞流的說法,耶穌基督是受造的,耶穌基督有一度不存在,耶穌會改變,耶穌是次於天父的神。


現代的“亞流”--- “耶證”則把歌羅西書第一章十五節:“耶穌是首生的,在一切被造的以先”稍微修改了一下,他們把它改成“耶穌是一切被造的第一位”。這一改就把耶穌改成了是被造中的第一個。他們講耶穌是這第一個是靈界中的天使長,這位天使長因為驕傲,被上帝懲罰將打入凡間,耶穌要在世上三十年,將功抵罪,結果耶穌果然不負眾望,他真的很爭氣,他順服至死,而且死在十字架上,所以上帝使他復活,並且賜給他那超乎萬名之上的名。


我期待着他的解釋,澄清,辯駁和對我的批評。

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