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保罗和巴拿巴的分裂
 
远景和态度
有个耳熟能详的故事，三个工人在工地上砌砖，有人问第一个人：你在干什么？他气鼓鼓地说：你没看到我在堆这砖头吗？该死的老板逼我在这大日头下干这么重的活。再问第二个人同样的问题，他疲惫地说：我在给我老婆孩子挣口饭吃，虽然累点，但好歹还能过得去。再问第三个人同样的问题，他兴奋地把手指向天空的方向，说：这里将要矗立起一座宏伟的大厦，我就在建造这座大厦。
 
同样一件劳力辛苦的事情，在某些人那里除了难过就是气愤，但在另些人那里却是盼望和兴奋。截然不同的表现，就是因为他们有截然不同的远景（Vision）。
 
冲突和苦难很正常
 
最近教会经历了一次剧烈的改变，身处其中的牧师、执事会和会众，都切身感到了痛楚和迷茫。也许深陷事情中的我们，就像第一个工人一样，不知道到底神为什么会让这样的事情发生，为何本来和和气气的教会却充满了猜忌和敌对，为何平时温和谦逊的弟兄姐妹们都露出真理在握一定要胜的态度。
 
其实教会并不是一块净土。不管信不信主，人在世上所经历的大致都差不多，生老病死，人生之不如意十之八九，神也从来没有应许过基督徒就风调雨顺。教会更加是蒙恩罪人的集散地，指望没有冲突是不可能的。
 
但是，自基督徒信主开始，神就把他给我们的一幅远景，在圣经里描绘出来。由于我们有这个远景，就是"信望爱“之中的“望“，我们却可以像第三个工人那样，面对冲突和苦难，却有不一样的理解、感受、和行动。
 
神的远景

神给我们的远景，一在个人方面，就是我们将来要像主耶稣；二在教会内部，就是教会被建造成合一的身体和灵宫；三在世界上，就是福音传到地极，主耶稣在他的国中掌权。神加在每个人、每个教会或机构的每件事情，就是为了要完成他的这个宏伟的计划。最奇妙的是，他竟然用不完美的人来完成他完美的计划。
 
保罗和巴拿巴
我最近想到使徒保罗和巴拿巴以及马可的故事，想跟大家分享我在神对教会的计划上的一些理解，以及我们该从圣经中学习到什么功课。
 
简单地概述下，保罗原来叫扫罗，，是个非常严谨的犹太教徒，曾经疯狂地到处搜捕基督徒，把他们抓到监狱里去。后来他在大马色的路上见到大光后信了主，就开始传福音。可惜信用太差，根本没人敢相信他，都以为他玩无间道。只有巴拿巴接纳了他，后来又把他带到安提阿，一起服事。后来他们两个一起第一次旅行传道，还一同去耶路撒冷与使徒们争论因信称义的真理（这就是加拉太书的由来），后来还是在安提阿一起服事了多年。
 
这样两个人，如果落在现在任何一家教会，都是弟兄姐妹们极大的福气了吧？又有神的知识，又被圣灵充满，又有宽大的胸怀，完全献身的服事，珠联璧合的多年配搭，在各处植堂，简直就是完美的教会典范啊。
 
可是这两个属灵的伟人，居然吵翻了！
 
起因是马可，对，就是那个写马可福音的马可。他跟着保罗和巴拿巴一起去了第一次旅行传道，可是到了旁非利亚，居然半路开溜，不干了。所以当保罗和巴拿巴想要回去看望他们头一次建立的教会时，保罗就不想带马可，而巴拿巴就坚持要带，毕竟马可还是巴拿巴的表弟（徒15:36-38）。
 
圣经说他们“二人起了争论“（徒15:39），按原文其实是说他们“因此发生了极大的磨擦“，结果就是“甚至彼此分开“。合作多年的同工，需要争吵到什么样的一个地步，才能到彼此分开啊。谁对谁错，自然是公说婆说，圣经也没有给个断案。
 
这里我们可以看到，一，不管多属灵的人，仍然会因为意见不同而争吵，没有谁是圣人；二，往往争吵的原因，与他们对真理的看法和教导无关，反倒是由于性格和处事方法的不同；三，遇到实在无法调和的争端，分开也是可以的。
 
我们可以想象一下安提阿教会里的弟兄姐妹们的反应，其震撼程度应该会数倍于我们现在的程度吧？会有人站在保罗这边，也会有人站在巴拿巴那边，也许会有更激烈的争论蔓延到这个教会，有人口出不经过大脑的言语，有人会受伤，有人会反击，等等等等。。。。
 
最后巴拿巴带着马可走了，保罗另选西拉进行第二次旅行宣教，走的时候“蒙弟兄们把他交于主的恩中“（徒15:40）。圣经在这里提到了一个属灵的原则，尽管是争吵后的事工，仍然需要基督身体（就是教会）的印证和差派，这里有属灵遮盖的概念，因为权柄是赐给教会的，需要教会分赐权柄给事工。
 
从神的作为看分歧的后果
如果我们停在使徒行传15章，那我们肯定会失望极了，教会两大巨头分开了，教会分裂了，简直就是世界末日来了。怎么办啊？可是如果我们继续往下看，就会发现神的计划继续往前推展，甚至连这次争论，产生的结果都在计划当中，保罗就不用说了，他在各处建立教会传播福音。马可呢，他很快就跟随了彼得，被彼得称为儿子，他把从彼得那里听来的事迹，写成了马可福音，这是第一本福音书。如果当初马可跟着保罗，会不会有这本福音书呢？
 
如果不能同工，至少不要同攻。保罗虽然不同意巴拿巴和马可，但他仍旧以他们为主里亲爱的同工，在林前9:6中他提到他跟巴拿巴一起工作，在腓利门书里也说提到“与我同工的马可“；在歌罗西书他也特别关照歌罗西教会要款待“巴拿巴的表弟马可“。他并没有因为个人恩怨，就忘记了神对教会的计划，就算不在一起，大家还是朝着一个目标，这是神给的教会肢体的vision。
 
保罗年老的时候，在给提摩太的信中提出要见马可，“你来的时候要把马可带来．因为他在传道的事上于我有益处。〔传道或作服事我〕“（提后4:11）从当初的半路逃跑，到在传道的事上有益处，马可已经成熟了。保罗和马可的关系不仅早已修复，而且更加深入。好比浪子回家的比喻中，老父称回家的浪子是“死而复活、失而又得的“（路15），保罗和马可的关系也是类似，经历考验的友谊和关系，才是经历过十字架的关系。由破碎到复活，正是当初的争论分开，让他们可以在彼此关系上经历救恩。
 
怎么办
约瑟曾对他的弟兄们说：从前你们的意思是要害我、但　神的意思原是好的、要保全许多人的性命、成就今日的光景（创50:20）。但愿我们不需要等个十年八年的，才想起来也许当初痛苦的分裂中，其实神的意思原是好的。如果能在现在的时候，就能看到以后的光明的远景，那今天的困难不仅不会让我们沮丧，反而会让我们兴奋，就像那个远远望见大厦的第三个工人。
 
上周六我们小组查雅各书1:1-8，学习基督徒如何对待各样的试炼，一是要以为大喜乐，因为是神放在我们生命中，为要我们成为完全的人，来成就他的远景；二是要求智慧来面对，该如何想、如何做、如何说，神应许必赐给我们；三是要有信心，知道神全然掌权，必会成就他的美意。
 
感谢神，使用我们这些软弱不完全的罪人来建立他的教会，成就他的计划，求主赐我们属天的智慧，能够看到他的心意。在他允许临到我们的困难痛苦中，被主破碎，被主重建，让我们个人更像基督，让我们的关系更加合一，让教会把福音更加广传。