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zt黃子嘉牧師灣區研經會第一講「突破憂悶,充滿喜樂」
送交者: any_one 2011年06月13日06:06:40 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

 

首頁 > 教會傳道/牧養

黃子嘉牧師灣區研經會第一講「突破憂悶,充滿喜樂」

柯嘉怡 / 基督日報記者

201106111614 (PST)

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2011年舊金山灣區研經培靈會9日晚開始,南灣區聚會講員是新澤西州若歌教會主任黃子嘉牧師(右),林庭貴牧師(左)為黃牧師作廣東話翻譯。(圖:基督日報/ Hudson Tsuei

2011年度舊金山灣區研經培靈會自週四(9日)晚上起一連四晚在三藩市、東灣及南灣三間教會分別舉行,今年主題為「乘風破浪」。南灣區聚會在聖荷西基督徒會堂進行,講員是新澤西州若歌教會主任黃子嘉牧師。週四晚上的聚會已有超過一百位來自南灣各教會的弟兄姊妹赴會,亦預料未來數晚週末期間,人數將大大增加。

黃子嘉
牧師首先為本年度主題「乘風破浪」作出題解。從土木工程本科出身的黃牧師,深明矽谷眾多高科技專業人士在工作上和生活上所面對的沈重壓力,以致他們的身心靈都非常疲憊。這次來到灣區,黃牧師特別希望能夠幫助弟兄姊妹突破靈性上四個方面的障礙,使他們都能心意更新,重新出發,勇往直前。

黃牧師指出了靈性成長的四大障礙,並定下連續四晚的講道主題:「突破憂悶,充滿喜樂」(週四)、「突破罪律,充滿聖潔」(週五)、「突破虛空,充滿榮耀」(週六)、「突破自我,充滿基督」(主日)。而主要的講道經文則是在羅馬書5章至8章,並加上12章。

週四晚上,黃牧師首先分享了「突破憂悶,充滿喜樂」此一主題。他說,世界有太多憂悶,喜樂是每個人的心靈所最需要的,很多人都在尋找喜樂。自古以來,已經有希臘的哲學家說,人生應以找到真正的快樂為目的。至於人如何尋找快樂,哲學家們各有不同的說法。

有哲學家提出,要得到快樂就要追求理性的中庸之道。有的哲學家則認為,人不快樂是因為慾望太多,所以人要有哲學家的思想和冷靜的態度,減少慾望,就可以得到平安,也就是所謂的禁慾主義。還有一些哲學家提倡,心靈的平衡才可以使人的內心平靜,因此人也需要適當的物質享受才能得到快樂,只是後來這說法被人誤解了,演變成縱慾主義。

中國古人有云,人生四大樂事不外乎「久旱逢甘霖,他鄉遇故知;洞房花燭夜,金榜題名時」。黃牧師指出,雖然這些的確是人生樂事,但都只能為人帶來短暫的快樂。

黃牧師概嘆,當世人在不斷地尋找快樂時,換來的卻是越來越多的憂悶。都市人日出而作、日入而息,希望得到生活的保障,也同時帶來了精神壓力、失眠、急躁、發怒。現在患上憂鬱症的人越來越多,全世界最暢銷的藥物竟然是安眠藥。有調查研究發現,人一生最快樂的時間大概只有20%,其餘的時間都活在困難壓力中。另外,有醫學數據顯示,80%的疾病是由心理因素所產生或惡化的,其實聖經也講了這樣的道理,智者在箴言書上寫道「喜樂的心、乃是良藥,憂傷的靈、使骨秙乾。」

面對矽谷眾多的心靈憂傷苦悶的弟兄姊妹,究竟喜樂何處尋?黃牧師安慰他們說,聖經裏面有最好的方法。使徒保羅在羅馬書5章就提到了作為一位蒙恩得救的基督徒應有的「歡歡喜喜」的生活姿態。

羅馬書52節「我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望神的榮耀」、53節「就是在患難中、也是歡歡喜喜的,因為知道患難生忍耐」,都有「歡歡喜喜」這個字眼。而511節「我們既藉著我主耶穌基督、得與神和好、也就藉著他、以神為樂」的「樂」在希臘文中跟「歡歡喜喜」也是同一個字。

黃牧師解釋,「歡歡喜喜」原來的意思是「誇口」。當一個人有東西可誇口的時候,他的心就因此喜樂起來。一個人要擁有寶貴的東西才可以誇口,而且這個東西越寶貴,就越能誇口。使徒保羅在羅馬書5章所說的就是,基督徒因信稱義,基督的寶血洗淨了我們的罪,我們得以進入恩典中,這是基督徒可誇口的、可歡歡喜喜的。黃牧師接著就基督徒可誇口的、可歡歡喜喜的三大點,作出詳盡的解釋。

一、神的榮耀的盼望

黃牧師首先解釋,羅馬書上下文中已經介紹了為什麼人需要得救、為什麼需要因信稱義。神按照自己的形象造人,這不是指物質上的形象,而是指神自己的本性:真理、仁愛、公義、聖潔、美善……神創造人,並希望人在地上多起來,把祂榮耀的形象都顯明出來。可是,因為亞當犯了罪,遠離神,人越來越不像神,卻越來越像那仇敵撒旦。世人都犯了罪,虧欠了神的榮耀,因此苦難臨到人間。

黃牧師一再強調,人的痛苦在物質層面上的很少,在心靈層面上的痛苦是更大的。有豐富牧會經驗的黃牧師坦言,自己遇過很多住豪宅的有錢人,但是家人卻每天鬧翻天,丈夫在外面有外遇,問題更加無法解決。

人真正的苦究竟是什麼?使徒保羅在羅馬書718節說「立志為善由得我、只是行出來由不得我」。人的裏面常常有這種善和惡的交戰,可是最後的結果往往是罪的力量把人挪去了,因此保羅對人生的結論發出由衷的概嘆「我真是苦啊,誰能救我脫離這取死的身體呢。」(羅724

「真正要得到心中的喜樂滿足,請你不要忘記:人虧欠了神的榮耀,神要把祂的榮耀賜給我們,神的榮耀充滿在我們裏面,我們才可以解決人裏面的痛苦,突破憂悶。這才是解決問題的根本之法。」

羅馬書52節,保羅說「我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望神的榮耀」。中文和合本聖經把「盼望」一詞用作動詞。黃牧師說,根據原文更加直接的翻譯應該是用作名詞的。英文NIV聖經寫的是we rejoice in the hope of the glory of God,直接翻出來的意思是「在神的榮耀的盼望中歡歡喜喜」。「盼望」一詞用作名詞或動詞有很大的差別,因為被用作動詞的時候,這「盼望」還只是你心中所嚮往的一樣東西,而不是一個已經有保證的「盼望」。

黃牧師指出,當我們理解這個分別的時候,我們就能明白保羅在這節經文中要告訴信徒的是:我們是已經在這個盼望中了,神已經答應把祂的榮耀賜給我們,我們正在等候進入這個境界,因此我們要歡歡喜喜。

有關這「榮耀的盼望」,在羅馬書55節中,保羅又說「盼望不至於羞恥」,這是因為什麼呢?黃牧師解釋後面第6節「當我們還軟弱的時候」即我們行善無能的時候;第8節「當我們還作罪人的時候」即我們犯罪的時候、第10節「當我們作仇敵的時候」即我們拒絕神的時候,換句話說都是「我們不可愛的時候」,但就在我們不可愛的時候,神仍然愛我。神是怎樣愛我們呢?神差派自己的獨生子耶穌基督來到世上,為我們的罪而死,並且藉著他的死,我們得以與神和好。神的這種愛是遠超人所能理解的。

黃牧師說,我們的盼望不至於羞恥,因為我們的盼望是有根基的,而我們的盼望的基礎就是神的愛。人的愛都是有條件的、善變的,唯有神的愛是無條件的、永存的。

黃牧師繼續以许多的例子來見證神的愛是何等長寬高深。本來是人得罪了神,應該是人來設法要與神和好,但是神卻主動來愛我們。人可以每分每秒享受著神的創造,人每天所仰賴維持基本生命的陽光、空氣和水都是神免費地賜下來的。再說,人即使可以送給朋友各種各樣的貴重的禮物,但是論到把自己的獨生兒子送給朋友做傭人的時候,肯定是不捨得的。可是,神還差派祂的獨生兒子耶穌基督來到世上來,作為禮物來拯救世人。

黃牧師總結第一點說:「上帝的愛已顯明出來,這是我們盼望的基礎。當神的愛在我們心中的時候,盼望不會羞恥。神的榮耀的盼望在我們心中,我們就可以歡歡喜喜地面對人生。」

二、在患難中也是歡歡喜喜的

羅馬書53節,保羅說「就是在患難中、也是歡歡喜喜的」。黃牧師指出保羅這話是非常特別的,難道他跟平常人不一樣嗎?其實不然,保羅在這裡講的「患難」並不是指因為違反自然的律或自己犯罪受到神的管教的那種痛苦。

黃牧師說,保羅所指的「患難」可以是基督徒活在世上要面對的奮鬥的困難,就好像神要亞當汗流滿面才可以糊口,人生也少不免在世上汗流滿面。「患難」也包括基督徒為神的工作、神的教會、神的福音所受的苦。

為什麼基督徒會在患難中喜樂呢?因為屬靈生命常常是在患難中長進的。羅馬書53-4節,保羅說「因為知道患難生忍耐, 忍耐生老練」。黃牧師表示,「老練」是指靈命的成熟,英文聖經把這詞翻譯為maturing,意即「成熟」。

黃牧師舉出創世紀中約瑟的故事來進一步說明。約瑟17歲被親生的弟兄賣到埃及,一直到30歲,經過了许多的患難和考驗,同時他的生命也在上帝的手上變得成熟了。黃牧師說約瑟最令人佩服的地方是,當約瑟在埃及重逢以前出賣他的弟兄的時候,弟兄們都甚懼怕,可是約瑟不但沒有定他們的罪,反而約瑟安慰他們說「現在不要因為把我賣到這裡、自憂自恨、這是神差我在你們以先來、為要保全生命」(創455)。黃牧師說,這就是約瑟生命的成熟,他對上帝的旨意的了解和對神的稱讚。

「如果你們也願意在神的手中成熟,那你們就要喜歡患難。」黃牧師勉勵會眾說。有人問有沒有別的路呢?黃牧師說,事實上連世上的人也明白這個道理,孟子就曾經這樣說「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」 

因此,黃牧師更加鼓勵在高壓的矽谷生活的弟兄姊妹們,遇到患難的時候,心中不要埋怨神,忍耐就生出老練,只管在人生道路上往前走,神必親自為我們開路。奧古斯丁曾經講了一個有趣的比喻,人生就如畫家畫的一幅畫,畫家就是上帝,在這幅畫還沒有完成的時候,上面有一些黑點是我們不喜歡看到的,但是在畫要完成的時候,這些黑點是很重要的。

黃牧師語重深長地說:「你的人生過程中可能有很多你不喜歡的患難,但以後回頭過來一看,你會為這些來感謝神,因為有這些黑點,你的人生更加美麗。」

「在患難中要歡歡喜喜的,無論遇到什麼境況也要歡歡喜喜的。」黃牧師總結第二點。

三、以神為樂

黃牧師在最後一點特別講解了何謂「以神為樂」。羅馬書511節,保羅說「不但如此、我們既藉著我主耶穌基督、得與神和好、也就藉著他、以神為樂。」黃牧師尖銳地指出了基督徒走信仰道路的一個普遍現象:剛信主的時候常常為神所賜的家庭、工作、健康而感到快樂,但是神不一定一直都給你順利,神的計劃是在祂的手中無人可知,後來遇到難的地方就埋怨神。

黃牧師用了一個簡單的比喻來解釋這個問題。父母養育孩子的時候,會根據子女成長的不同階段,有不同的計劃。當孩子23歲的時候,孩子每天要父母抱抱,給他玩具或糖果就很高興了。可是到了孩子20歲的時候,如果他還是這樣做,那就出問題了。人與父神之間的關係也是一樣的。

黃牧師說:「隨著信仰時間增加,有時候你心中想要的東西,神暫時不給你,這是因為祂希望你有更好的目標——就是上帝自己。」

「基督徒不能只是因為上帝賜給你這個那個而快樂,要渴慕上帝自己在你生命中與你同行,帶領你的腳踪,你也跟隨祂的腳步,跟祂建立親密的關係,跟隨祂的旨意去行。」他繼續說,「即使神什麼也不給,仍然要以認識神為樂。」

黃牧師又分享了一個相關的故事。話說有一對老夫妻,自己沒有子女,就去孤兒院領養。他們見了一個男孩,就給他玩具車、玩具船、玩具飛機,他們以為男孩一定會很喜歡,一定會跟他們走的。怎料男孩竟一個都不要,還轉身就走了。老夫妻覺得很奇怪,就問了院長。院長立刻給他們解釋,其實孤兒院什麼玩具都有,只是孩子們想要的不是這些。院長建議他們把男孩抱起來,跟他說「我很愛你,我想做你的父母,我想把你帶回家」。老夫妻照樣做的時候,男孩也接受了他們。

黃牧師勉勵會眾說:「你要真正以神為樂,以認識耶穌基督為至寶。主耶穌的愛是永不改變的,那你的喜樂也不會改變了。能夠與愛你的主耶穌同走天路,這是何等幸福呢?」

黃牧師又笑言,其實夫妻之間的關係也是相若的。年輕的時候,有的事情很浪漫,年紀大了之後,可能做同樣的事情就不覺得怎樣了。這只是代表說「階段不同了」,但並不是說「愛的關係變了」。

黃牧師亦舉出了哈巴谷書317-18節的經文作結:「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」

最後,黃牧師祝福所有弟兄姊妹常常以神為樂,衝破憂悶,與主同心同行同工,現在開始就與祂一起享受心靈的喜樂,一直進到永恆裡。

 

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  顶!黃牧師讲得真好。  /无内容 - Tongxin 06/16/11 (60)
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