‘問問’還真的研讀思考過救恩的問題，只是時機而已。你提的三個問題其實都是聯通的，非常深，可以說 若沒有神的親自啟示，世上沒有一個人會明白，又非常淺，只要進入了基督，三個問題都一目了然了。你要在神的面前仔細想想下面的話，也許會有幫助，因為你尋求的心態 是第一重要的，尋求的就尋見。

關於第一條：原罪 – 最常識的回答是：如果人人都知道有一位公義聖潔 無時不在督察的神 一直在盯着自己，他們會胡作非為嗎？你可能不會反對這個基本的“信神可防惡”的果效吧。不信神當然會膽大包天了，就象貪污腐敗。。。（當然信從別的宗教也會有這個效果，比如惡有惡報，善有善報）。  現在說說 原罪，基督教和任何其他的宗教最根本的區別，就是從 ‘根’ 上解決問題，人類的總毛病 就是 原罪 ，耶穌基督來世界不但是赦免了我們今生一切的罪，更是借着十字架解決了罪‘根’的問題，那就是 原罪。 正因為解決了這個問題，基督徒才有了（你說的第三條）靠聖靈成聖的可能。你要在神的面前，好好求問這個問題，這是你能進入真道的起點，否則，你不會明白耶穌基督為人類成就了何等的大事。因為世界上眾多的人都是 以福音為恥，但神僅僅拯救那些相信的人，把他的大能章顯在他們身上。

關於第二條：因信稱義，馬丁路德寫了三本厚似聖經的書來闡述這個問題，還不一定解釋得明白，但‘因信稱義’又是基督教中心的中心。如果你把它當作理論來讀一讀，不但可笑，而且荒誕，“怎麼可能呢？你們這幫人 信一信 就比別人 ‘義’ 了？開玩笑！”， 但不笑不為道，看似可笑的福音，只有你來到耶穌的十字架前接受他， 求他的十架寶血來洗去你的污垢，奇妙的 不可思議的事必在你裡面生發-– 有一個不屬於我們的聖潔，純真和完美，就白白的放在了我們的裡面，（你要細想），雖然我還是個罪人，還有犯罪的軟弱，但是，神卻把這個眾多宗教人士畢生追求的‘義’白白給了一個罪人的我，當你得到的時候，你是何等的震驚和稀奇。恰恰向你在中國城市的煙霧裡旅遊了一個月，一走出飛機，簡直不敢相信北美的天空和太陽是如此的清新而明亮，不是一次性的幻覺，而是天天如此。正是這個在我裡面，又不屬於我的完美聖潔的‘義’， 就成了我 能夠 不斷有“善”的行為的根基，並且“惡”再也無法在我裡面與“善”長期共存了，而‘義’的大能 又是如此的取之不盡 用之不竭，正像陽光空氣一樣。我們稱這個過程叫“重生”。 你知道為啥基督徒 有證據 得到永生了嗎？ 正是這個在裡面的 信的越長久 照的越明亮 的“義”，使得你巴不得 快見耶穌， 他來或我去，好得無比，如果我帶着這個殼體，已經這麼美好了，那要是。。。 如果不認識這個‘義’字，保羅的書信80%的內容，你無法讀懂，20% 讀懂了，但做不出來，因為那是80% 的 外在果子 – 善行。

再談一談第三條 – 靠聖靈成聖：其實基督徒最怕的是沒有前兩條，沒有前兩條就仍在律法管治之下，解決了前兩條，就進入神國度的恩典之下了。在神管理的國度里， 一定會經歷每日更新的屬靈福氣和大能，那能力不是馬車/火車能夠相比的，整個宇宙的運轉和存在都是在這個能力的操作之下, 而他創造/拯救/操作的總義，卻是“愛”，在愛里，什麼奇蹟都有可能成為現實了。更奇妙的是，聖靈會親自來管理我們，很多時候管教是不太舒服的，但也是一生一世的道路，直到長成基督的身量，這本來就是他創造人類的目的，只是悖逆的人類還是不願回到天父的家中。具體一點，你以為是你自己決定來到彩虹提出這些挑戰嗎？其實你的心思意念和行為，都是在成就神的旨意，並且是好的旨意：首先我很久很久 沒有看到彩虹為了規勸你，又如此合一的見證了。其次，這裡誰敢說，你不會因那位的一句話 被從夢中敲醒了呢？

現在你能明白一點點嗎？ 為啥一代又一代，一族又一族，一國又一國，不但自己得到了，看到了，又沒法 不把這美善永生的福音 不傳給周圍的人，直到環球的每個角落都聽過一遍（可惜並不是都會相信），那時候主耶穌就再來了。為啥這麼有把握呢？外面的聖經，裡面的聖靈，日日刷新，越照越亮，所以，“信就是未見之事的實據，信就是做神的工了”。不信， 行嗎？

你的問題如下：

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《羅馬書》大體上可以歸納為三條：

第一、保羅把人類不道德(殺人偷盜姦淫等)的根源，歸結為不信神(對神不敬虔)。

第二、耶穌上十字架，用寶血洗清了人類的罪。接受者因信稱義，可得永生。

第三、保羅認為只有通過信靠聖靈，才能解決道德問題(靠着聖靈治死身體的惡行)。

這三條簡單的概括就是：原罪、稱義、成聖。它不但是羅馬書的核心，也是整個基督教教義的概括。好了，麻煩大家告訴我，這三條有哪一條能被現實證明？

第一條：原罪。人有種種不道德的行為，這當然是事實。但這種種不義的行為，跟不信神有因果關係嗎？誰能從統計學證明一下，信神的比不信神的更道德？歷史有沒有證明，信神的西方人就比拜偶像的東方人更道德呢？

這裡不乏科學家，我用個更科學的方法描述一下，請問：不虔不義這兩種現象，是否在統計意義上相關？

第二條：稱義。有任何證據證明稱義的基督徒死後可得永生嗎？

第三條：成聖。信靠聖靈治死肉體的惡行，這是非常誘人的說法。在理論上，信靠聖靈比信靠個人勝強百倍。好比馬車和火車比賽，優勢一目了然。但在現實中，我們能看出聖靈引導的基督徒有什麼突出的表現嗎？一個基督徒和一個普通人相比，有火車和馬車的懸殊嗎？

誰能證明一下，真的有聖靈在人的肚子裡做功，謝謝！