人啊！真的应该谦卑。什么是谦卑呢？按我的理解，谦卑就是诚实，承认自己所知有限，不知道的，老老实实承认自己不知道。我们所能知道的，就是通过感官感知的这部分世界，比如日月星辰、山河大地等等。然后呢，对这部分可感知的世界，我们通过归纳推理总结出一些有限的规律，比如太阳东升西落等等。我们所能知道的，就仅限于感知和规律这两大类。

除此之外，我们就什么都不知道了！

什么是谦卑呢？谦卑就是对我们不知道的这部分世界保持诚实，不知道就说不知道。好比一只坐井观天的青蛙，他对于井口之外的世界真的不知道。那就应该做一只谦卑的青蛙，不知道就说不知道。

圣经是神启吗？不知道。耶稣复活过吗？不知道。老老实实承认自己不知道，这就是一个谦卑的态度。您可以信，甚至100%的信。这没关系。但请您注意，信是一种个人的主观判断，它不能变不知为知，也不能变不真为真。信不是证据，更不是确据。就好像法轮功弟子相信李洪志在他们肚子里安了个轮子，他们的信心再大，能改变事实吗？

对于圣经上的几乎所有教条，我们应该老实承认自己不知道。比如说，耶稣真的救赎世人了吗？哪一个人的罪被赦免了？老实说，我们不知道。再比如说，信徒真的重生了吗？怎么证明那些圣灵的果子是在圣灵帮助之下结的？老实说，我们不知道。既然不知道，那么，你凭着要求别人接受连你自己都不知道的东西呢？

佛教和基督教的根本区别何在呢？就在于基督教讲信心，要求你完全接受不知道的东西，标榜“没看见就信”的迷信是美德。佛教则完全不同，它不要求信徒接受认知范围之外的教义，比如六道轮回，你可以怀疑，你可以只接受教义中可知部分，然后用佛教的方法，去求证那些不可知的部分。这就好比一个老师给学生教课，老师讲到第三章，你可以只接受到第三章，对于第五章的内容，不知道就是不知道，你可以存疑，不需要对着老师发誓你完全相信，这没意义。

在《卡拉玛经》中，记录了这样一件事。一天，佛陀和他的弟子在古印度北部的拘萨罗国(首都舍卫城，《大唐西域记》有记载)观光。当地的卡拉玛族人到佛陀的住所拜访。有人提出这样的问题：释迦牟尼老先生！我们这儿有不少宗教徒来传教，他们都宣称自己说的是真理是事实，而对其他宗教不是排斥就是轻蔑。到底这些人谁说的对？谁说的错？我该信谁？

佛说：你们的怀疑是对的。人啊，不可轻信传统，不可轻信权威，也不可轻信宗教典籍。你们只需认真想一想，贪婪和仇恨对人有益还是有害呢？卡拉玛人答：有害。佛又问：如果一个人内心被贪婪和仇恨充满，以至犯了杀人、强奸、或诈骗罪，这个人的内心深处能踏实吗？漫漫长夜他能睡安稳吗？卡拉玛人答：不能。

佛说：君子用持戒禅定的方法，降服内心的贪婪和仇恨。他虽不能确定六道轮回与因果报应，但却可得四种心安！如果有轮回，那么来世升到天堂，这是第一心安。如果没有轮回，那么今生知足常乐，这是第二心安。如果有报应，那么来世不下地狱，这是第三心安。第四、如果没有报应，那么今生心安理得，这是第四心安。卡拉玛人听了佛说的话，茅塞顿开。于是齐声赞美佛陀，并请求皈依佛陀做在家弟子。

从这个故事，我们想一想，佛陀有没有要求卡拉玛人必须相信六道轮回因果报应？有没有说不相信就下地狱？有没有鼓励看不见就信？没有。佛陀只是强调了一个基于经验的事实，就是贪婪和愤恨与人无益。然后佛陀说：通过持戒和禅定，能够降服内心的恶念，这个有它的弟子为证。最后，佛陀用了一个漂亮的两重推理，为自己的布道划了圆满的句话。