設萬維讀者為首頁 廣告服務 技術服務 聯繫我們 關於萬維
簡體 繁體 手機版
分類廣告
版主:奇異恩典
萬維讀者網 > 彩虹之約 > 帖子
(ZT)張伯笠談柴玲的寬恕
送交者: 牙硌 2012年06月23日18:49:44 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
  今年“六四”23周年,海內外民主和人權人士,悲憤譴責23年前“六四”劊子手屠殺北京學生和市民的暴行,並指出23年來中共延續“六四”屠殺、一年比一年殘酷的迫害甚至殺害民主和維權人士。而此時,“六四”後流亡美國、兩年前信奉了上帝的89民運學生領袖柴玲,在網上發表一封題為《我原諒他們》的公開信,宣布她原諒了鄧小平、李鵬等“六四”劊子手。不久又發表第二封公開信《再談寬恕》,說原諒劊子手是個人行為,但在信中連篇引用《聖經》,實際上是強調她以上帝的名義。

  在柴玲宣布原諒“六四”劊子手的前後,“天安門母親”群體成員軋偉林因無法承受對平反“六四”、兒子沉冤昭雪的漫長等待,自縊身亡;湖南邵陽民運人士、“六四”23年來坐牢22年、在酷刑摧殘下雙目失明、雙耳失聰仍表示“殺頭也不回頭”的李旺陽,因接受香港媒體訪問講述真相,在醫院中“被自殺”。

  歷史和現實都如此嚴酷。突然聽到柴玲原諒劊子手的聲音,人們不能不感到驚愕、不解、甚至憤怒。網上對柴玲的批評鋪天蓋地。柴玲半年前出版回憶錄《一心一意向自由》,這本書的訴求不是“向自由”,而是為自己在89“六四”天安門廣場的表現辯解。“六四”那一天她說“期待流血”、“願意求生”。她的講話被記錄在一部具有廣泛影響的名叫《天安門》的影片中。柴玲的原諒,使她的辯解成為徒勞。

  面對“六四”屠殺和屠殺仍在延續,不是任何人都有權談“原諒”。網民指出,最有資格談“原諒”的,是23年來每天生活在喪子之痛中的“天安門母親”,是在“六四”被解放軍坦克碾斷雙腿的北京學生方政。方政“六四”後繼續遭中共迫害,三年前獲舊金山“人道中國”救助,來到美國。方政原諒“六四”劊子手嗎?他說:“我當然不能認同這種無原則的寬恕。這種無原則的寬恕是對歷史的一種不尊重。寬恕是一定要有前提的,就是在真相的前提下,相關責任人認罪悔改,如果他們乞求寬恕,我們可以給他一定的寬容,但要有前提。”

  方政提醒柴玲,她應把自己與上帝區分開來。方政說:“我們就是一個普通人,那我們就作為一個人的角色,在世俗的狀態下,用人建立的法律對付一切,這就好了。不要再做超越人的事情,尤其不要代替上帝的角色。”

  那麼,成為基督徒,就該原諒所有作惡的人嗎?與柴玲同樣是“六四”流亡學生領袖、比柴玲更早皈依基督、目前是美國大華府地區華人基督教會牧師的張伯笠表示:“你如果在中國,在一個現實的環境下,你要讓‘六四’受難者的家屬談赦免,他一定先要真相。這是必須的,這也是正當的,按照基督教的觀點也是正當的。所謂認罪悔改,認罪到什麼程度?。《聖經》說,一分錢還不清,都不能進天國。所以解釋《聖經》,你要把《聖經》所有的觀念拿出來講。你不能只拿那句話去解釋,那是沒有深度的。我覺得柴玲應該多讀讀《聖經》。”

  柴玲在“六四”流亡學生中,歷來是公眾形象較差的一位。有網上文章指出,不僅僅因為柴玲被《天安門》影片記錄下來的那些言論,更因為柴玲20多年來,完全背棄了一位“六四”流亡學生對“六四”受難者所應承擔的道義責任,一心一意追求發大財、住豪宅的美國夢,成為享受豪華生活的巨富。她已經不是“六四”的受難者而成為“六四”的受益者,她的一切利益都是因“六四”屠殺而獲得。又有網文指出,柴玲是一位以自我為中心的人:“六四”那天,她要求生,讓別人流血;“六四”後23年,她不顧“六四”受難者的感受,原諒了“六四”劊子手,她還要上帝為他背書。

0%(0)
0%(0)
標 題 (必選項):
內 容 (選填項):
實用資訊
回國機票$360起 | 商務艙省$200 | 全球最佳航空公司出爐:海航獲五星
海外華人福利!在線看陳建斌《三叉戟》熱血歸回 豪情築夢 高清免費看 無地區限制
一周點擊熱帖 更多>>
一周回復熱帖
歷史上的今天:回復熱帖
2011: 讀經
2011: 我很少指名道姓發貼說人,但是每每發貼
2010: 多倫多同學,感覺到地震了嗎?
2010: 多諾萬真是好樣兒的,沒白喜歡他
2009: 這是真神,也是永遠的生命!
2009: 簡單摩西一百二十年!
2008: 兄長受洗儀式觀禮記
2008: 鵝門單位狂裁人,又,