1，废除了独身制度，性丑闻还是会有的，什么离婚，婚外性关系啦，同性恋啦等等，我们新教里头不是不缺乏吗？只不过有组织的团体大家可以找 他们算帐要赔偿，没有严格组织的团体只好私下了结作罢，所以说根源不是婚不婚。如果天主教要求信徒都要不婚，那就有问题了。不担任神父不是也可以侍奉神 吗？每个人对自己诚实，对神诚实是个人的事情，用任何制度都解决不了。

2。据我的知识，天主教的传统是可以向死去的圣徒祷告，并不仅是向玛丽亚祷告是，好像东正教也认为可以向圣徒祷告。我注意留心听了新教皇的讲话，他请求好几个圣徒代祷，对于我们新教徒来说真是毫无必要的谦卑，我们直接向神祷告，但是谁知道死去的圣徒是否可以代祷呢？

3。马丁·路德封圣恐怕很难，即使天主教肯定马丁路德的贡献了，也未必能让他封圣，因为牵涉到要求神迹证据，我好像没有听说过马丁路德有神迹。

4。炼狱这种提法，圣经没有介绍，我们也不相信其他书，只能说有没有不知道。不过，废掉了炼狱有什么好处呢？如果按你的理解，连耶稣基督也很注重让人奉献钱财啊，穷寡妇养身的钱都奉上了，得到了主一通夸奖。

5。如果仅仅是因为现代音乐让人离开教会，难道仅仅是现代音乐又可以吸引人回到教会？教会有没有主的同在才是人来不来的关键，天主教如此，新教也如此，用其他办法吸引来的教会的不是教会，是任何意义上的人的团体。

6。人家新教皇刚刚发的言不是已经清楚说了吗“权柄在服侍中”，但愿他服侍神，按照神的心意服侍教会。

7。“让年轻人上”是完全的属世界的想法，摩西80岁神才呼召和使用他。神既然是神，什么工具在他手里都是可以用的，只要这个工具能够彰显他的荣耀就行。“你的日子如何，力量也如何”，忘掉啦？

从新教的教导的角度很难理解天主教，但是按照主的看果认树原则，不能说我们新教这棵树完全好，天主教这棵树完全败坏，各自里头都有神的灵引导，穿白衣与神同行的，也都有不信如犹大的，还有那自以为什么都不缺乏，却从神的眼看来是瞎眼的，贫穷的，赤身露体的。

新教教义强调“因信称义”，感谢神，如果没有信，基督徒什么都没有，尽管让很多人不耻，认为教义太简单，但是就是这么简单的方法，人就可以进入恩典的门。

天 主教今天的教皇就职仪式读的罗马书也是说的“因信称义”，改革了？一贯如此？对他们不熟悉。不过，我很欣赏一些天主教的弟兄姐妹将"poverty, humility, charity"作为自己的人生追求，人设立一个目标，全心全意也未必100% 能够达到，但是如果根本就没有目标，那就是真的一事无成了。我们新教中受洗完了只要参加教会活动就行了，离开教会肯定不行，在教会，积极参与教会的各种活 动，所谓服侍，就成了完美的基督徒。很多人各种教义夸夸其谈，信主多少年下来，人还是那个人，甚至更加虚伪。

基督徒本来在主里越成长就有越多的灵程经历可以分享，但是，现在满眼看过去都是神学纷争，大家都对自己并不真的理解的东西争来论去，对自己真正懂的东西，就是自己在现实的生活中的的属灵挣扎，失败，成长，都不大愿意谈。也许是根本就没有，也许是根本就不重视，神不在神学中显现，却在每日真实的生活中显现。