【自由意志的教义，它做了什么？它推举人，使人成为神；它宣告神的旨意是空的，因为除非人愿意，否则 神的旨意就不得实现。】为什么人有自由意志的说法神的旨意就是空的？因为司布真有个预设：神预定了张三上天堂。如果这事还需要张三表态，那张三岂不是可以左右神的预定了吗？要是张三烂泥糊不上墙，非要堕落，那神的救恩岂不是要落空了？要是还需要张三的配合，那张三岂不是就有功劳了？你这样想，如果没有这个预设，如果神不是预定了张三李四，而是预定了所有愿意相信的人，张三不配合，神的救恩依然要成就。王五陈六等愿意相信，救恩大厦依然成就。

【它把神的旨意变成一位侍候人的仆人，侍候人的意志，使整个恩典之约依靠人的作为。】司布真应该告诉我们“什么是神的心意？”。“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后3：9）”是神的心意。Jhn 6:40 因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活是神的心意。请郁金香同学代替司布真回答，真的心意是什么？请给出圣经经文，不要喊口号。

【它以不公义为理由否认拣选，让神亏欠罪人，所以祂若 赐恩典给一个人，祂就一定要赐恩给所有人。】我没这么说。否认郁金香的拣选不是说神不公义，是这样的说法跟其他圣经不调和。神有主权，愿意救谁就救谁。我不敢跟神抬杠。但是。圣经的教导是神爱世人。要就一切相信的人。郁金香教导的是神爱选民。只拯救那些神事先选好的人。

【它教导基督的血是同等为所有的人而流，因为一些人失丧了，这个教义就把分别归于人自己的意志，这样就把赎罪祭本 身变得无能为力，除非人的意志赋予它效力。这些意见冲淡了圣经对人败坏的描述，把力量归于堕落的人类，剥夺了圣灵有效施恩的荣耀：这个理论实际是说，这在 乎那定意的，也在乎那奔跑的，而不在乎发怜悯的神。】

乱讲。救恩出乎耶和华神。他预定凡信他的人都有永生。那些愿意信的人只是照着神的应许，照着神的游戏规则行事而已，神必照着他的信实赏赐那投靠他的人。神在事件中起主导作用，为什么说这在乎那奔跑的呢？

【我的弟兄，任何反对这条真理— “我要怜悯谁，就怜悯谁”的教义，都惹动神的忿怒。】司布真对这段经文的解读属于断章取义。我在《郁金香的困惑》里有解释。

【我在这讲坛上常常颤抖，害怕我会说出任何反对我的神主权的话；尽管你们知道我不耻于传讲人对神的责任 — 如果神是一位主权的君王，人就一定要受约束来顺服祂 — 另一方面，我是同样大胆传讲神有权随祂的意思用祂的东西，祂的事都不对人解说，无人能拦住祂手，或问祂说，袮做什么呢？我相信自由意志的异端攻击神的主 权，损毁祂掌权的荣耀。我带着一切忠心，夹杂着忧伤，劝你们这些被这蒙骗的人， 谨慎你们的道路，领受那高举神，置被造之人于尘土之间的真理。 】

我也高举神的主权，但并不排斥神赋予人的自由意志。