这个问题很挑战，一方面我们应该尊重诸位先圣，另一方面更不可轻看圣灵，怎样处理这个问题是个最好的平衡看待圣灵即时的启示和先圣传统的看见的例子。
这里有天主教的Gem弟兄，一再根据施洗约翰母亲的一句话而强调马利亚为神的母亲，这确实是主后二三世纪尼西亚会议众教父就决定下来的，究其根本目的，就是反对当时把基督过分人性化，而为了强调基督的神性，就必须从基督的全圣开始，根据起初教父的理解：如果马利亚不能全圣，有罪性的马利亚就不可能生出全圣的圣子。要认定全圣的圣子，必须先有全圣的圣母，于是乎，高抬马利亚为神的母亲就开始了。这起码是我理解的大意，欢迎指正。我认为按照这种逻辑而轻落信心是没有必要的。
理解了这个背景，才有可能理解老鱼所强调的基督人性的被造，和历代的提案，究其根源就是为了平衡过分强调耶稣基督的神性，而纠正那些否认基督是道成肉身来到世界的偏颇。要知道，否定基督是道成了肉身来到世上，这是使徒起初所坚持反对的第一个，也是唯一的一个异端邪说。
其实，如果用信心的眼睛，“道成肉身” 四个字是平衡以上两种偏颇的最中正的表述，即不会因为忘记耶稣的人性而失去救赎，也不会因为忘记基督的神性而失去敬虔。
至此，天主教与新教也就合一了，在哪里？在基督里。
