追求永生可以说是唐崇荣对中国基督教影响的受害者。他完全接受了唐崇荣带给中国教会的2大恶习：1）不好好研究基督教正统教义，反而接受并传讲异端思想；2）为了改革宗在中国的发展，不惜将中国最重要的本土基督教-地方教会，用自己相信的异端思想，打为异端。从这个角度而言，追求永生本身也是个受害者。

但是，在这次的争辩中，在我亮出加尔文的基督论后就安静不出声，这也就算了。若是，追求永生仍然回来，继续攻击地方教会的基督论为耶证和摩门教异端的话，追求永生是否应当【先】证明自己的基督论是正统呢？

当然，自命为改革宗神学的追求永生是不敢面对我的质疑，而采取了对加尔文的基督论视若无睹，并继续拉长战线的手法，企图逃避自己当尽的责任，并继续攻击地方教会为异端。

人民的眼睛是雪亮的！