追求永生可以說是唐崇榮對中國基督教影響的受害者。他完全接受了唐崇榮帶給中國教會的2大惡習：1）不好好研究基督教正統教義，反而接受並傳講異端思想；2）為了改革宗在中國的發展，不惜將中國最重要的本土基督教-地方教會，用自己相信的異端思想，打為異端。從這個角度而言，追求永生本身也是個受害者。

但是，在這次的爭辯中，在我亮出加爾文的基督論後就安靜不出聲，這也就算了。若是，追求永生仍然回來，繼續攻擊地方教會的基督論為耶證和摩門教異端的話，追求永生是否應當【先】證明自己的基督論是正統呢？

當然，自命為改革宗神學的追求永生是不敢面對我的質疑，而採取了對加爾文的基督論視若無睹，並繼續拉長戰線的手法，企圖逃避自己當盡的責任，並繼續攻擊地方教會為異端。

人民的眼睛是雪亮的！