給雅憶姊妹:羅八29與耶穌復活後成為長子經文

其實您很熟悉聖經, 若我們回頭看看耶穌在復活前後對他的門徒的稱呼, 會發現有
一些變化:

約  20:17 耶穌對她(瑪利亞)說，不要摸我，因我還沒有升到父那裡；你往我弟兄
那裡去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裡，到我的神，也是你們
的神那裡。

已往主對門徒最親密的稱呼是朋友，（十五14～15）但在他復活之後，開始稱他
們為弟兄，因為借著他的復活，門徒就因神的生命得了重生，（彼前一3）

這生命是借他分賜生命的死釋放出來，如十二24所指明的。他是那一粒麥子落在地
里死了，又長起結出許多子粒，好產生一個餅，就是他的身體。（林前十17）

他原是父的獨生子，是父個人的彰顯。現今借著他的死與復活，父的獨生子成了許
多弟兄中的長子。（羅八29）

他的許多弟兄就是神的許多兒子，也就是教會，（來二10～12）在子裡作父神團
體的彰顯。這是神終極的心意。所以那許多弟兄是父生命的繁殖，也是子在神聖生
命里的擴增。因此，在主的復活里，神永遠的定旨得以完成。

羅  8章29節: 因為神所豫知的人，他也豫定他們模成神兒子的形像，使他兒子在許
多弟兄中作長子。

基督從永遠就是神的獨生子，（約一18）到神差他到世上來時，仍是神的獨生子。
（約壹四9，約一14，三16）等他經過死進入復活，

將他的人性提高到他的神性里，他就帶著他死而復活的人性，在他的神性里，在復
活中生為神的長子；同時也在他的復活里，帶著所有信他的人一同復活，（彼前一
3）和他一同生為神的眾子，使他們成為他的許多弟兄，好構成他的身體，作神在他
裡面的團體彰顯。

基督是神的獨生子，有神性而無人性，乃是與神同樣的自有永有。他成為神的長子，
兼有神性和人性，乃是從他的復活開始。他這長子，是神產生眾子的根據、標本、
元素和憑藉；所產生的眾子，就是信入他，與他聯結為一的眾信徒，在生命和性情
上完全與他相同，也像他一樣兼有人性和神性，作他的擴增和彰顯，以彰顯那永遠
的三一神，直到永永遠遠。今日的召會，是這彰顯的雛形，（弗一23，）永世里的
新耶路撒冷，就成為這彰顯的終極表現。（啟二一11。）本書啟示神將罪人作成他
的兒子，就是為著這一彰顯，（十二5，）也是指向這一彰顯的終極表現。（弗三19。）

徒  13章33節: 神已經向我們這作兒女的完全應驗，叫耶穌復活了，正如詩篇第二
篇上所記："你是我的兒子，我今日生了你。"

復活對那人耶穌是出生。在復活里，他被神生為許多弟兄中的長子。他從永遠就是
神的獨生子。（約一18，三16。）成為肉體以後，他借著復活，在人性里被神生為
長子。

其實, 我還有許許多多的經文想列在這裡, 就怕您不願意讀下去...