弟兄,我們在這裡討論的時候,我們的態度是什麼——這是重要的。如果你的態度是宗教裁判官,你得到的果子只能是不建造人的口水仗。如果你的態度是和大家一起尋找真理,你得到的果子就是鐵磨鐵,大家一同成長。
這不是說沒有判定異端的必要,而是當我們判斷說某宗派是異端的時候,我們至少要能說出個所以然來。我跟耶證、跟摩門的辯論是以他們承認自己相信的異端信仰為起點,而不是我認為他們應該/可能信的異端信仰為起點。舉個例子,我知道按着 bible numerology 和 archeology,以西緬/失羅得/張弟兄只算是 folk theology;按着教會論,他算是極端;按着神論,他絕對是異端。因此對他貼上來的東西,我就很小心了。
如果就某一個具體問題,難以決定絕對對錯,那就從可以決定絕對對錯的問題出發;如果沒有具體問題可以決定絕對對錯,我們就要審視自己的判斷本身是不是錯誤的:他們真的是異端嗎?還是極端?我跟召會 DXJM 接觸不多,所以這方面的文章對我很有用,能幫助我注意哪些教導是我需要提防的。但是單就基督人性來說,召會 DX 比這裡大部分華人基督徒們要正確。(雖然我也同意,考慮到我們討論的範疇和對象,簡單地說基督被造而沒有 fine prints 很是 inappropriate。)
另一方面,我也懷疑我判定異端跟你判定異端的標準大不一樣,例如在召會的教會論上。判定異端的標準不一樣很是正常,例如我在某些人的眼裡就是一個不折不扣的大異端——我至今不信鬱金香,在某些人的眼裡是不可能得救的。在人人皆祭司、人人都可以分解聖言的 environment 裡面,而傳統和教義沒有任何地位的情況下,我沒有什麼可說的,只是希望大家能夠在真理上明辨。(至於行為上的果子,大家都看着呢……)
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