老李的原话是：等祂经过死进入复活，将祂的人性提高到祂的神性里，祂就带着祂死而复活的人性，在祂的神性里，在复活中生为神的长子。

我说他的观点不符合迦克顿信经是说他把耶稣基督的人性和神性分开和混淆，这里就是一个明显的例证。你就解释一下：如果死后耶稣把人性提高到神性里，那么复活之前，死之前呢？这二者的关系是什么？原来他的人性是低呢，还是在神的外面？假设如同你说的那样，并不是否认另一个，尽管在行文中这个意思很清楚。因为问题很显然，为什么要死后复活才提高？

其实老李这段解经问题非止一端，这是他随意解经的一个很好的例证。所以真正严肃的基督徒解经的时候一定要注意一段经文的解释是否和其他经文不矛盾。

同时，建议不要和他别处的说法联系，其实我个人认为他最大的问题可能是不一致不协调。但是你们是不会承认这就是因为他要抛开一切教会积累的神学研究和实践，极力另起炉灶所引起的弊端。因为他如果别处的说法和信经一致，至少表明了他自己的不一致。