（节选）

基督论（Christology）在路德神学中，比在任何宗派里都更为重要。路德宗的神学从根本上说是基督中心论的，即基督是圣经和神学的中心，在于回答耶稣自己提出的问题：“你们说我是谁”（马太福音16:15，“我是谁”因此是我给《新语文读本》设计的第一课）。离开这个中心问题，圣经、基督教和路德神学都是不可理解的。路德在传讲约翰福音16:3、以弗所书1:22，歌罗西书2:3等经文的时候，首先提出了他的基督论；而在教导三大公信经的时候，他进一步完善了基督论，并将基督论视为抵抗各种异端的基石。这也意味着，所有主要异端，都是从基督论开始进攻的——蛇弯曲神的道，异端弯曲神的儿子，为一切诡计之通例和宗旨：all heresies militate against the precious article of Jesus Christ。其中比较邪恶也常见的办法，就是在基督的位格和神人二性上起争端。路德在宗教改革之前，在他早期的一篇讲道中提纲挈领：the devil has been active and in active to this day in attacking Christ either in His Person or in His work. Now he dose not want to allow that He is God; then, again, he dose not want to allow that He is man. A third  time he dose not want to allow Him to perform His office in our behalf and to redeem us from sin through His blood。基督是完全的神，也是完全的人，并且是我的救主，这是基督论不可分割的三个方面（He is God and man and has redeemed me through His blood from sin, death and devil ）。魔鬼对基督论这三条进攻路线，我们比较熟悉也一直经历的是第三条：它和它的儿子一直在控告基督已经赦免、救赎和使用的弟兄，其本质是废弃基督在十字架上的救赎工作。而前两项可以合并为基督论（狭义），这是我们今天重点要讨论的。

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