每日灵粮: 主对我们所说的话，就是灵，就是生命。
创世结晶105: 完成神定旨的后裔7
罗四 13『因为神应许亚伯拉罕,或他的后裔,必得承受世界,不是借着律法,乃
是借着信的义。』
十二 5『我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。』
创世记十五章没有题起罪。神告诉亚伯拉罕:『你向天观看,数算众星,...你的后
裔将要如此。』(5)亚伯拉罕信,他的信就被神算为义。神称义亚伯拉罕与罪无关; 这完全与神的目的有关,就是得着后裔产生国度,以达成神的目的。这就是为什么使 徒保罗在罗马四章说到创世记十五章亚伯拉罕的信被算为义以后,题起神应许亚伯拉 罕和他的后裔要承受世界(罗四
13)。承受世界与称义有什么关系?为什么保罗在四 章题到这点?亚伯拉罕和他的后裔必须为着神国的缘故承受世界,而神的国乃是为着 他的目的(罗马书生命读经,九七至九八页)。
亚伯拉罕在创世记十四章相信神是至高的神,天地的主,并没有本於信得称义。神 不把那样的信算为他的义。怎样的信才算为亚伯拉罕的义?就是相信神能将一些东西 作到他里面,使他生出后裔的信。相信神要供应我们每天的需要和食物固然很好,但 这不是在神眼中宝贵的信。怎样的信是神看为宝贵的?就是相信他能将自己作到我们 里面,使我们生出基督的信。今天多数基督徒只注重一种信,就是相信神能为他们作 外面的事,这样的信相信神能给他们健康、医治、好职业或升迁。很多基督徒只有这 样的信。这样的信虽然很好,但在神眼中,不是十分可爱宝贵的信。他没有把这样的 信算为亚伯拉罕的义。算为亚伯拉罕之义的信,乃是相信神能将一些东西作到他里面,
使他生出后裔的信。在十五章,亚伯拉罕不是相信神要给他食物、牛羊或更多的仆人, 他乃是相信神能将一些东西作到他里面,使他生出后裔(创世记生命读经,七一九页)。
罗马四章告诉我们,神的称义不是为使我们上天堂,或仅仅为使我们得救。称义使 亚伯拉罕和他所有信的后裔能承受世界,并在这地上施行神的管治权,如创世记一章
所题的。我们若只有罗马三章,就会说神基於基督的救赎称义我们,是为使我们得救。 然而,四章清楚揭示,神称义他所拣选的人,不仅仅是为使他们得救,乃是特意要叫
他们承受世界,使他们在地上施行神的管治权。
保罗写罗马四章,因为他要显示神的称义是为着达成他的目的。神的目的是要得着 一个身体,就是国度,以彰显他,并在地上施行他的管治权。
神称义的目的,是要在无数的圣徒里面得着基督的复制。这些圣徒作基督的复制, 成了他身体上的肢体(十二
5)。然后,这身体就成为神在地上的国(十四
17),以 达成神的目的。基督的身体作神的国,在罗马十二至十六章得着解释。所有的地方教会,就是基督的身体作神国的彰显。教会作神的国,不是由一个以撒组成,乃是由许
多本於神的称义而产生的以撒组成。这一切都是对称义主观、更深经历的结果(罗马 书生命读经,九八、一○二、一一四页)。
参读:罗马书生命读经,第七至八篇。
