爲什麼 神喜愛撒母耳、大衛，卻不喜歡以利、掃羅?

撒母耳記事一篇文筆生動的敘述文，對於其中的四位主要人物都有很細膩的描述。

拿以利和撒母耳來說，兩人都有祭司之責，就技術面來說，從以利教育撒母耳如何履行祭司之職，應該是很成功的。雖然當時會幕已顯蕭條，但是人們仍然前往祭祀 神，所以以負祭司之責而言，以利應該是過得了關的。

撒母耳當然也是一個合格的祭司，在先知和士師的職份上也做的有聲有色。所以就工作而言，他們二人並沒有多大差別。

在私德上，我們從經文上也都找不到對二人有什麼批評的地方。

在教育下一代方面，以利對撒母耳的教育成果，在後來撒母耳的工作表現上，可以看出以利在這一、二十中年終是花了心血的，但是對教育自己的兩個兒子，顯然完全失敗。

撒母耳在扶持教育掃羅和大衛上，更是花了更多的心思，然而很不幸，對他自己的兩個兒子的教導，成果好像也不怎麼出色，以色列民都不喜歡他們。

在掃羅和大衛之間，兩個都是出自民間而登王位，及位初年都英勇善戰，都帶領國家力克強敵。晚年的昏庸失德也如出一輒，甚至大衛應該是更為不堪，為了人妻竟然害死親夫，總共十戒之中，就此一事，大衛就犯了五戒。

然而，爲什麼  神喜悅撒母耳和大衛呢?

理由無他，單單只是撒母耳和大衛他們二人順服神，而以利和掃羅則是屢次悖逆神的教導。就這一點的差別，四個人的結局就不一樣了。

羅馬書 3:10-12：就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有！沒有明白的，沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！」

《約翰一書》1:8-9：我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。