一方面，他注意到：作见证倾向于把所有的悔改归主全部缩减为一个类似的模式，成为一个超越了圣经的划一经历。但与此同时，作见证的人容易强调一些让他们的故事值得注意的事。毫无疑问地，动机往往是善意的，但结果却很容易变成属肉体且以人为中心。听众很容易对一个充满戏剧性特色的故事留下深刻的印象，却轻忽了神的恩典，而后者在每一个悔改归主的经历中都是一样的。以他自己为例——正如报章在报导他的职业生涯变化时所见的——很容易强调其不寻常之处，说他离开医师专业是作了的“很大的牺牲”，但他非常不喜欢这类用语。在他的眼中看来，若说作为一个基督徒是有任何“损失”，就等于是否定福音。他曾经听见一个人说：“我已经作了二十年的基督徒，从不后悔！”他永远无法忘记听见这话时的震惊感。此外，他认为在讲道时谈到为了这个工作所作的“牺牲”其实是荒诞不经的。  

    可能没有比担任神的使者更高的特权了，神应许要帮助祂所差遣的人，与他们同在。有时，有人以崇敬的措词提到他进入事奉时的舍己，他完全拒绝接受这样的赞美。他有一次说：“我没有放弃什么，我得到一切。我认为神所给人的最高尊荣莫过于呼召他成为福音的使者。”

当然，不希望把注意力放在最不重要的事上而分心，是他终身不愿在讲道时使用自己的见证的一个主要原因。

但是，叫他偏离一般人传福音的作法的背后，还有一个更根本的原因。这是因为他知道：从经验取得的论据，在其他“福音”的宣称和明显的效果中也可以找到非常相似之处。基督徒自称已获得快乐和蒙拯救脱离恐惧吗？相信基督教科学会及其它邪教的人也是如此。他永远乐此不疲地说：“我们的论据不是基于经历，而是基于伟大的外在事实。”讲道的工作是宣讲福音历史所启示的真理——事实上也是由经历证实的真理，但却是不受他们客观现实的经历影响的。正如他在首度造访沙田（Sandfields）的那个主日所说的：“若与那些论及基督的真理相比较，其他的一切都是毫无价值的，'正如纸张与黄金相比一样。' ”

他在1926年十一月的那个夜晚传讲的经文，仍然是他始终不变的指标：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”

[ 摘译自Iain H. Murray，David Martyn Lloyd-Jones：The First Forty Years，1899-1939 ，Edinburgh：Banner of Truth, 1982，pages 150-151。原登载于麦种阅读2010年2月号。 http://www.akow.org/newsletter ]