导言：三大战役

哥尼流归主是教会历史也是人类历史上最伟大的事件之一。如果说埃提阿伯的太监代表非洲的权力阶层归主，那么保罗则代表亚洲犹太知识分子归入基督，而哥尼流则代表欧洲外邦军人归主。使徒行传第八章驯服了政治权力和经济权力，使徒行传第九章降服了话语权力和思想传统；而使徒行传第十章则降服了拳头文明和军事权力。使徒行传第八章和第九章驯服了犹太人，使徒行传第十章则驯服了外邦人。犹太人的偶像是律法，外邦人的偶像是权力。这一切都被废弃了，泥土成为活人。当然，你也可以将大臣、学者和军人对应我们灵魂中最刚硬的三个部分，食物、律法与肉身——这三大营地和三支劲旅将被拆毁，为将我们从世界之王的权势下面解放出来，在基督里重建我们的生命。

这正是伊甸园中人的堕落的三个基本方面。我们需要返回创世纪3:6，看蛇怎样用这三大偶像试探和捆绑了夏娃，而夏娃又怎样将这种“信仰”传给了亚当。我们需要重新认识创世纪3:6a，וַתֵּרֶא הָֽאִשָּׁה כִּי טֹוב הָעֵץ לְמַאֲכָל וְכִי תַֽאֲוָה־הוּא לָעֵינַיִם וְנֶחְמָד הָעֵץ לְהַשְׂכִּיל，the woman saw that the tree was good for food, and that it was pleasant to the eyes, and a tree to be desired to make one wise。这是女人或人的三个基本价值判断，这是三个平行的句子：好作食物（管银库的太监）；悦人的眼目（行为称义的扫罗）；喜爱的智慧（征服他人的兵法即罗马军队）。对应中文“可喜爱的”是动词分词חָמַד，这个字的基本含义是欲望和贪图；出埃及记20:17中“贪恋”一词就是这个字；不过这个字最早出现在创世记2:9，也可以翻译为让人喜悦的。事实上，创世记3:6这三个形容词（包括动词分词）是近义词，有一种递进关系，大致相当于：好的，很好，太好了。如果说在创世记第一章里，神看着一切受造物是好的，直至甚好；那么到了夏娃这里，神看着好变成人看着好，而且用了更夸张的语气。不过今天我重点要讨论一下“智慧”一词的翻译，这一点和我们今天的主题密切相关。

中译和英译智慧一词是שָׂכַל，这个词若翻译成智慧，在逻辑和语义上都是有问题的。首先，在逻辑上说，夏娃的动作是看见（רָאָה），这个动词的对象一定是实物或其形象，比如好做食物的果子，悦人眼目的果子（原文中并没有“果子”，只是“树”）——人不可能看见智慧，这棵树的智慧。那么רָאָה这个字到底是什么意思呢？摩西五经中四次用过这个字，另外三次如下：שָׂכַל在创世记48:14是“引导”的意思，而在申命记29:9翻作“亨通”；在申命记32:29则与“智慧”（חָכַם）一词并列，大意是“掌控”这些战事。所以，这个字在这里应该是形容这棵树的木秀于林，挺拔伟岸，玉树临风，高富帅——树，特别是这棵树，应该是伊甸园里的“最高建筑”。因此，夏娃着迷的乃是这棵树的伟大高耸。罗马帝国显然是当时世界上的大树，而哥尼流代表了这种霸气或王者气派，这也是“荣耀神学”最好的见证。不仅如此，新约圣经中有一节经文无疑是与这节经文平行的，约翰一书2:16，“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的”。肉体的情欲对应好作食物，眼目的情欲对应悦人的眼目，那么今生的骄傲就是对应“喜爱的智慧”。我个人领受的是，这棵树应该是很“伟岸”的，让夏娃感觉出人头地、征服一切的狂妄。罗马这个军事帝国无疑是今生的骄傲的样板。不仅如此，蛇在旷野中的三大试探，也可以这样一一对应：“吩咐这些石头变成食物”；“可以跳下去”（因为你的道德已经足够好了，是神的爱子，神不得不托住你）；“万国的荣华”（马太福音4:1-11）。

事实上，食物（耗尽资源）、眼目（道德吃人和审美竞争）和骄傲（人征服人），这三大偶像不仅是世界的三大统治支柱，也是我们灵魂的三条锁链，他们上升到神的位置，从起初就败坏了人的生命，如今继续败坏着我们的生命——人类所有的战争，都是围绕这三个标的展开的。正因为如此，世界在神面前败坏，地上满了强暴”（创世记6:11）。因此耶稣来了。“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”（约翰一书3:8）。在使徒行传8-10章中，复活的基督借着教会连续三大战役，摧毁了奴役灵魂的三座大山，今天又是一个解放的日子。

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